读离骚经

读离骚经原文：

争奈醒来，愁恨又依然
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香
命如南山石，四体康且直
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
驱鸡上树木，始闻叩柴荆
萧条亭障远，凄惨风尘多
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁

读离骚经拼音解读：

zhēng nài xǐng lái，chóu hèn yòu yī rán
kè lǐ xiāng féng，lí jiǎo huáng hūn，wú yán zì yǐ xiū zhú
jiǔ lán gèng xǐ tuán chá kǔ，mèng duàn piān yí ruì nǎo xiāng
mìng rú nán shān shí，sì tǐ kāng qiě zhí
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
shuí néng rù shuǐ shǎo qǔ de，xiāng mù hán tí gòng shàng guó。gòng shàng guó，
wèn xiāng shén，yún zhōng jūn，bù zhī hé yǐ jiāo líng jūn。wǒ kǒng xiāng jiāng zhī yú xī，
qū jī shàng shù mù，shǐ wén kòu chái jīng
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
jí quán shèng hé pú xuán lí，chuí jí jié lǜ。
yòu xiǎng líng jūn zhī gǔ xī zhōng bù qū。qiān nián bō dǐ sè rú yù，
xiāng jiāng bīn，xiāng jiāng bīn，lán hóng zhǐ bái bō rú yín，zhōng xū yī qù hū xiāng jūn。
sǐ hòu jǐn wéi rén。céng shí líng jūn zhī ròu xī，gè gè wèi zhōng chén。
bàn chuáng luò yuè qióng shēng bìng，wàn lǐ hán yún yàn zhèn chí
shǔ jiāng shuǐ bì shǔ shān qīng，shèng zhǔ zhāo zhāo mù mù qíng
wàn shì dào tóu dōu shì mèng，xiū xiū míng rì huáng huā dié yě chóu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

简介　　1992年，国家文物局和江苏省、大丰县政府拨出专款施耐庵纪念馆，8月动工，建立1993年8月落成。　　施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇 (曾隶属兴化)西郊花家垛岛上，
整体赏析　　这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么
苛政猛于虎，仁政是士大夫传统的政治理想。太宗认为，用仁义治国，国家就会气运长久。他甚至认为，广修仁义，则灾害不生。本篇紧紧围绕李唐王朝长治久安这个中心展开，论述了唐太宗对广修仁义的
画竹　　自谓画竹多于纸窗粉壁见日光月影的影射怪取得。曾题道：“吾之竹清俗雅脱乎，书法有行款，竹更要行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书法有疏密，竹更要有疏密。”他擅写竹，更将款题于竹
　　老天生下这些人．有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。　　仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端

相关赏析

《齐民要术》：家畜喂食和饮水的方法，应把饲料分作“三刍”，饮水分作“三时”。这是什么意思呢？［何谓“三刍”？］第一种是“恶刍”（粗饲料），第二种是“中刍”（一般饲料），第三种是“善
此词以极其委婉。含蓄的手法抒与闺怨。词中共包含六个画面，其中有四个画面是描摹春景的，另有两个画面是一般闺阁生活的掠影：一为做梦，一为下棋。这六个画面完美、和谐地组合成一个特殊的意境
四年春季，蔡昭公准备到吴国去。大夫们恐怕他又要迁移，跟着公孙翩追赶蔡昭公并用箭射他，蔡昭公逃进百姓家里就死了。公孙翩拿着两支箭守在门口，大家不敢进去。文之锴后到，说：“并排像一垛墙
江水粼粼斜映着夕阳的余晖，弯弯岛岸苍茫接连山坡绿翠。眼看人马已乘摆渡扬波而去，渡口柳下人群等待船儿回归。船过沙洲草丛群殴四处惊散，水田万顷一只白鹭掠空孤飞。谁理解我驾舟寻范蠡的
吴伟业(1609～1672) 明末清初诗人。字骏公，号梅村。先世居昆山，祖父始迁太仓(今皆属江苏)。少时"笃好《史》、《汉》，为文不趋俗"（《镇洋县志》），受张

作者介绍

李延寿 李延寿，生卒年待考。唐代史学家，今河南安阳市人。贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。”。