田家词（一作田家行）

田家词（一作田家行）原文：

礼轻情意重，千里送鹅毛！
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
山从人面起，云傍马头生
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙
年年游子惜余春，春归不解招游子
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪

田家词（一作田家行）拼音解读：

lǐ qīng qíng yì zhòng，qiān lǐ sòng é máo！
nián nián chūn rì yì xiāng bēi，dù qū huáng yīng kě dé zhī
niú zhā zhā，tián què què。hàn kuài qiāo niú tí bō bō，zhǒng dé guān cāng zhū kē gǔ。
gū chōng fù dān qù shū guān，shū guān bù zú guī mài wū，yuàn guān zǎo shèng chóu zǎo fù。
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn，yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
qīng tái mǎn dì chū qíng hòu，lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
liù shí nián lái bīng cù cù，yuè yuè shí liáng chē lù lù。yī rì guān jūn shōu hǎi fú，
shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
nóng sǐ yǒu ér niú yǒu dú，shì bù qiǎn guān jūn liáng bù zú。
yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
lín yīng tí dào wú shēng chù，qīng cǎo chí táng dú tīng wā
nián nián yóu zǐ xī yú chūn，chūn guī bù jiě zhāo yóu zǐ
qū niú jià chē shí niú ròu。guī lái yōu dé niú liǎng jiǎo，zhòng zhù chú lí zuò jīn zhǔ。
shuǐ jīng lián wài juān juān yuè，lí huā zhī shàng céng céng xuě
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑴荔枝香近：词牌名。《词谱》：“《唐史·乐志》：‘帝幸骊山，贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名《荔枝香》’。《碧鸡漫志》：‘今歇指调、大石调，
王湾(生卒年不详)：字为德，洛阳(今属河南洛阳)人，唐朝文学家、史学家。唐玄宗先天元年(712年)，考中进士，授荥阳县主簿、转洛阳尉。开元五年(717年)，马怀素为昭文馆学士，奏请
在这篇散文中，最有深意、最能引起时人和后人共鸣的句子就是：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”也就是说，百姓必须明白，自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和
英宗时为龙图阁直学士、翰林学士。政治上反对王安石的变法。后诏他编写《历代君臣事迹》，神宗赐名为《资治通鉴》。元丰七年（1084）书成，共294卷，上下贯穿1 362年治乱兴衰之史实
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟　　黄莺的雏鸟在和风中长大了，梅子也在雨水的滋润下日益成熟。中午的时候，天阴沉沉的，树木更见美好，叶子清亮，给人珠圆玉润的感觉

相关赏析

不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德
卫国派一位客卿侍奉魏国，过了三年这位客卿也没有被召见。卫国的客卿很忧虑，就去拜见梧下先生，答应给梧下先生一百金。梧下先生说：“遵命。”于是梧下先生去拜见魏王说：“臣下听说秦国要出兵
十七岁时离家赴汴京，曾任右班殿直。监军器库门，出监临城县酒税。元丰元年(1078)改官滏阳都作院。五年赴徐州领宝丰监钱官。由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称四年冷笑老东徐。元三年
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。《四言诗帖》是白玉
不懂得爱民，肯定就会滥杀无辜，而那些无辜的人的亲人，也就会寻隙报仇，就会来杀你，杀不到你，就会寻找你的薄弱环节——你的亲人复仇，杀死他们，这也就等于是自己杀害自己的亲人了。这虽然是

作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。