古决绝词

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
古决绝词原文
雄州雾列,俊采星驰
乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。
小轩窗正梳妆相顾无言,惟有泪千行
噫春冰之将泮,何予怀之独结。有美一人,于焉旷绝。
一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风
织女别黄姑。一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
命将征西极,横行阴山侧
背面当可知。春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
远送从此别,青山空复情
七月七日一相见,相见故心终不移。那能朝开暮飞去,
带雨牡丹无气力,黄鹂愁雨湿
谁知得酒尚能狂,脱帽向人时大叫
不如死生别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。
又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明,睹泪痕之馀血。
握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。
竞众人而攀折。我自顾悠悠而若云,
但感久相思,何暇暂相悦。虹桥薄夜成,龙驾侵晨列。
借如死生别,安得长苦悲。
夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。那堪一年事,长遣一宵说。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬
水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀
华星欲明灭。一去又一年,一年何可时彻。有此迢递期,
水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,
生憎野鹤性迟回,死恨天鸡识时节。曙色渐曈曈,
一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此,
古决绝词拼音解读
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zhà kě wèi tiān shàng qiān niú zhī nǚ xīng,bù yuàn wèi tíng qián hóng jǐn zhī。
xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán,wéi yǒu lèi qiān xíng
yī chūn bīng zhī jiāng pàn,hé yǔ huái zhī dú jié。yǒu měi yī rén,yú yān kuàng jué。
yī rì bú jiàn,bǐ yī rì yú sān nián,kuàng sān nián zhī kuàng bié。
shēn qiū lián mù qiān jiā yǔ,luò rì lóu tái yī dí fēng
zhī nǚ bié huáng gū。yī nián yí dù zàn xiāng jiàn,bǐ cǐ gé hé hé shì wú。
mìng jiāng zhēng xī jí,héng xíng yīn shān cè
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shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng,tuō mào xiàng rén shí dà jiào
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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