嵩山天门歌

嵩山天门歌原文：

登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
久在樊笼里，复得返自然
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
东君也不爱惜，雪压霜欺
儿女已在眼，眉目略不省
窈窕淑女，君子好逑
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，

嵩山天门歌拼音解读：

dēng tiān mén xī zuò pán shí zhī lín xún，qián cóng cóng xī wèi bàn，xià mò mò xī wú yín。
wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
xiāng lèi qiǎn shēn zī zhú sè，chǔ gē chóng dié yuàn lán cóng
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
fēn yǎo tiǎo xī yán yǐ pī yǐ péng chì，dòng jiāo gé xī fēng léng céng yǐ lóng lín。
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán
shí qiān xún xī yǐ kōng。wǎn yīn xī zú fēng，xī yáng xī xì hóng。
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
wú yì bù zhī qí líng guài rú cǐ，yuàn yóu yǎo míng xī jiàn yǔ rén。
shì yī wàng xī duó pò，kuàng zhòng miào zhī wú qióng。
bù pà fēng kuáng yǔ zhòu，qià cái chēng，zhǔ jiǔ jiān huā
sōng yí xiù zhuǎn，zuǒ biàn ér yòu yì。fēng shēng yún qǐ，chū guǐ ér rù shén。
dōng jūn yě bù ài xī，xuě yā shuāng qī
ér nǚ yǐ zài yǎn，méi mù lüè bù xǐng
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
zhòng yuē，tiān mén xī qióng chóng，huí hé xī zǎn cóng，sōng wàn jiē xī zhù rì，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去。于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
大凡对敌作战，如果已经查明敌人有被打败的可能，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝贞观四年（公元６３０年）
　　须菩提，你如果这样想：以为如来说实无有众生如来度者；实无有法得无上正等正觉，如来就不辛勤修行，不断除种种欲贪，不修梵行，不修福德智能，不具足种种庄严相，而得以成就不生不灭的
这首送春词，虽对春光无限眷恋，却无伤春情绪。上片写名园百花盛开，娇红白，争荣斗艳。诗朋酒伴，不负大好春光，秉烛夜游。下片写春去茫茫，一年一度。但令莺燕不怨，任蜂蝶飞过东墙。结句新颖
此篇《毛诗序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？…

相关赏析

天福六年(941)秋七月一日，高祖驾临崇元殿接受朝拜。二日，将陈州升格为防御使的级别。四日，泾州上奏，西凉府留后李文谦，今年二月四日关闭宅第门户自焚而死，原派往西凉府的翻译官和从西
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望
不光是在君子看来，在所有人看来，这个丈夫的行为方式肯定是不对的。其实，孟子在这里用的也就是一个比喻，人们求名求利求富求贵求得地位，谁不是在别人手里讨饭吃呢？就是君王，也要反过来乞求
香魂：指落花。
忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。自从离别后，总想重相逢，

作者介绍

汤惠休 汤惠休，南朝宋诗人，字茂远。生卒年不详。早年为僧，人称“惠休上人”。因善于写诗被徐湛之赏识。孝武帝刘骏命其还俗，官至扬州从事史。钟嵘《诗品》作“齐惠休上人”，可能卒于南齐初。 汤惠休诗作今存11首，以《怨诗行》最为著名，富于民歌气息。诗中“悲风荡帷帐，瑶翠坐自伤。妾心依天末，思与浮云长。啸歌视秋草，幽叶岂再扬。暮兰不待岁，离华能几芳”等句，自然真切，颇具情致。其他诗作亦颇受“吴声”、“西曲”及《白□歌》影响，多写儿女之情。所以与他同时代的颜延之以为是“委巷中歌谣”；《诗品》斥之为“淫靡”。其实汤诗笔力虽较纤弱，却无不健康的内容，其诗风华美流畅，在宋齐间颇有影响。论者多以“休鲍”并称，然而其成就实不足与鲍照相颉颃。 《诗品》载，汤惠休曾谓颜延之诗“如错采镂金”；谢灵运诗“如芙蓉出水”，“颜终身病之”。可见汤惠休论诗主张自然而不喜过于雕饰。从现存作品看，其诗风亦与此论相符。其诗收入逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》