韩碑

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
韩碑原文
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
一条藤径绿,万点雪峰晴
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
白云初下天山外,浮云直向五原间
晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠
古者世称大手笔,此事不系于职司。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
垂柳覆金堤,蘼芜叶复齐
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
火树银花合,星桥铁锁开
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
愁绝行人天易暮,行向鹧鸪声里住
韩碑拼音解读
diǎn cuàn《yáo diǎn》《shùn diǎn》zì,tú gǎi《qīng miào》《shēng mín》shī。
shì jiāng shàng xuě liè shèng chǐ,zuò fǎ gōng zhōng cháo sì yí。
gōng zhī sī wén ruò yuán qì,xiān shí yǐ rù rén gān pí。
rù cài fù zéi xiàn tài miào,gōng wú yǔ ràng ēn bù zī。
dì yuē rǔ dù gōng dì yī,rǔ cóng shì yù yí wèi cí。
kě kān gū guǎn bì chūn hán,dù juān shēng lǐ xié yáng mù
yī tiáo téng jìng lǜ,wàn diǎn xuě fēng qíng
gōng tuì zhāi jiè zuò xiǎo gé,rú rǎn dà bǐ hé lín lí。
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chóu jué xíng rén tiān yì mù,xíng xiàng zhè gū shēng lǐ zhù
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作者介绍

北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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