顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和

作者:王国维 朝代:近代诗人
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和原文
红深绿暗径相交,抱暖含芳披紫袍
清明又近也,却天涯为客
烟水茫茫,千里斜阳暮山无数乱红如雨
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。
萤飞秋窗满,月度霜闺迟
两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂一尊心事百年期
无人信高洁,谁为表予心
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
朔风万里入衣多,嘹呖寒空一雁过
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和拼音解读
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qīng míng yòu jìn yě,què tiān yá wèi kè
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作者介绍

王国维 王国维 王国维(1877~1927)历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法,即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法,系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓,立论精确,为学者所叹服。王国维在金文方面,解释文字极为矜慎,不为穿凿附会之说。此外,王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年,被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰,其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。

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