念奴娇（和徐尉游口湖）

念奴娇（和徐尉游口湖）原文：

已讶衾枕冷，复见窗户明
君言不得意，归卧南山陲
打起黄莺儿，莫教枝上啼
河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中
琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归
湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。邻家相问，这回真个归到。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
绿鬓新点吴霜，尊前强健，不怕衰翁号。赖有风流车马客，来觅香云花岛。似我粗豪，不通姓字，只要银瓶倒。奔名逐利，乱帆谁在天表。

念奴娇（和徐尉游口湖）拼音解读：

yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
dǎ qǐ huáng yīng ér，mò jiào zhī shàng tí
hé shuǐ qīng pō zhàng yú，jī míng quǎn fèi mǎn chéng zhōng
pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
hú shān rú huà，xì gū péng liǔ àn，mò jīng yú niǎo。liào qiào chūn hán huā wèi biàn，xiān gòng shū méi suǒ xiào。yī mèng sān nián，sōng fēng yī jiù，luó yuè hé céng lǎo。lín jiā xiāng wèn，zhè huí zhēn gè guī dào。
yù chí yī piáo jiǔ，yuǎn wèi fēng yǔ xī
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
zhú lǐ qiāo sī tiāo wǎng chē，qīng chán dú zào rì guāng xié
shuāng cǎo cāng cāng chóng qiē qiē，cūn nán cūn běi xíng rén jué
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
lǜ bìn xīn diǎn wú shuāng，zūn qián qiáng jiàn，bù pà shuāi wēng hào。lài yǒu fēng liú chē mǎ kè，lái mì xiāng yún huā dǎo。shì wǒ cū háo，bù tōng xìng zì，zhǐ yào yín píng dào。bēn míng zhú lì，luàn fān shuí zài tiān biǎo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

【注释】 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡——— 草堂：杜甫《堂成》诗：“背郭堂成荫白茅。”草堂位于今成都通惠门外浣花溪边。这两句应题，交代作诗的时间及背景，意思是遥知友人有乡关之思，人日之际作诗以寄。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠——— 梁元帝《折杨柳》：“故人怀故乡。”杜甫流寓蜀中，时思北归，曾于上元元年冬作《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗，中有“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁”的诗句，高适或当曾见此诗。这两句接上句“思故乡”，写杜甫目睹初春弄色的柳条与开满枝头的梅花，触景伤情，目不忍视。
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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。