奉使嵩山途经缑岭

奉使嵩山途经缑岭原文：

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天
微雨众卉新，一雷惊蛰始
侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里
已讶衾枕冷，复见窗户明
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春
漳水出焉，东流注于河
万树寒无色，南枝独有花

奉使嵩山途经缑岭拼音解读：

méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
cǎo shù ráo yě yì，shān chuān duō gǔ qíng。dà yǐn dé suǒ báo，guī lái kě tuì gēng。
chū wén zhēng yàn yǐ wú chán，bǎi chǐ lóu gāo shuǐ jiē tiān
wēi yǔ zhòng huì xīn，yī léi jīng zhé shǐ
qīn xīng fā luò chéng，chéng zhōng gē chuī shēng。bì jǐng zhì gōu lǐng，lǐng shàng yān xiá shēng。
jiàn qiè qióng qióng shǒu kōng fáng，yōu lái sī jūn bù gǎn wàng，bù jué lèi xià zhān yī shang
mò xián bái fà bù sī liang，yě xū yǒu、sī liang qù lǐ
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
xiǎo yíng qiū lù yī zhī xīn，bù zhàn yuán zhōng zuì shàng chūn
zhāng shuǐ chū yān，dōng liú zhù yú hé
wàn shù hán wú sè，nán zhī dú yǒu huā
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。