过凌霄洞天谒张先生祠

过凌霄洞天谒张先生祠原文：

断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。
年年负却花期过春时，只合安排愁绪送春归
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画
离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛
空园白露滴，孤壁野僧邻
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。

过凌霄洞天谒张先生祠拼音解读：

duàn yá zhòu hūn hēi，chá niè héng zhǐ chuán。miàn bì pān shí léng，yǎng lì fāng gǎn qián。
jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
nǎi zhī xuān miǎn tú，níng bǐ yún hè mián。
nián nián fù què huā qī guò chūn shí，zhǐ hé ān pái chóu xù sòng chūn guī
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
jí jí luàn fēng lǐ，yī fēng dú líng tiān。xià kàn rú jiān gāo，shàng yǒu shí lǐ quán。
liàn mì qiāo shí tàn，xǐ zǎo chéng pù quán。bái quǎn shì kè yī，jīng zǒu wén xīng shān。
jiàng là děng xián péi lèi，wú cán dào le chán mián
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
dí huā qiū，xiāo xiāng yè，jú zhōu jiā jǐng rú píng huà
lí chóu zhèng yǐn qiān sī luàn，gèng dōng mò、fēi xù méng méng
kōng yuán bái lù dī，gū bì yě sēng lín
nà lǐ shì qīng jiāng jiāng shàng cūn，xiāng guī lǐ lěng luò shuí chǒu wèn hǎo yí gè qiáo cuì de píng lán rén
yī shí bù xià qiú，nǎi shì yún zhōng xiān。shān sēng dú zhī chù，xiāng yǐn chōng bì yān。
zhuī wáng shì、jīn bú jiàn，dàn shān chuān mǎn mù lèi zhān yī
zuì wò zhěn yī shù，hán zuò zhǎn qīng zhān。zhé sōng sǎo lí chuáng，qiū guǒ yán sè xiān。
zhì rén ài yōu shēn，yī zhù wǔ shí nián。xuán dú dào qí shàng，chéng niú gēng yào tián。
lèi xiē rì yǐ méi，shǐ dào máo táng biān。jiàn kè bù wèn shuí，lǐ zhì wú zhōu xuán。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。