点绛唇（圣节）

点绛唇（圣节）原文：

电绕璇枢，此时昌运生真主。庆联簪组。喜气生绵宇。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
芳草已云暮，故人殊未来
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息
笑时犹带岭梅香试问岭南应不好
宴启需云，湛露恩均布。锵韶沪。凤歌鸾舞。玉斗飞香醑。
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
肥水东流无尽期当初不合种相思
江阔云低、断雁叫西风

点绛唇（圣节）拼音解读：

diàn rào xuán shū，cǐ shí chāng yùn shēng zhēn zhǔ。qìng lián zān zǔ。xǐ qì shēng mián yǔ。
hóng yán wèi lǎo ēn xiān duàn，xié yǐ xūn lóng zuò dào míng
fāng cǎo yǐ yún mù，gù rén shū wèi lái
jīn wèi qiāng dí chū sài shēng，shǐ wǒ sān jūn lèi rú yǔ
líng lèi xiàng shuí dào，jī míng tú tàn xī
xiào shí yóu dài lǐng méi xiāng shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo
yàn qǐ xū yún，zhàn lù ēn jūn bù。qiāng sháo hù。fèng gē luán wǔ。yù dòu fēi xiāng xǔ。
qù nián zhé zèng xíng rén yuǎn，jīn nián hèn、yī rán qiàn shǒu
sān qiān nián shì cán yā wài，wú yán juàn píng qiū shù
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
féi shuǐ dōng liú wú jìn qī dāng chū bù hé zhǒng xiāng sī
jiāng kuò yún dī、duàn yàn jiào xī fēng
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）