汴州乱二首

汴州乱二首原文：

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
老景萧条，送君归去添凄断
更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴
灞原风雨定，晚见雁行频
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
明朝且做莫思量，如何过得今宵去
中岁颇好道，晚家南山陲
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年
万壑树参天，千山响杜鹃
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦

汴州乱二首拼音解读：

lián wū lèi dòng shāo chéng huī。zhū hóu zhǐ chǐ bù néng jiù，gū shì hé zhě zì xìng āi。
lǎo jǐng xiāo tiáo，sòng jūn guī qù tiān qī duàn
gèng luò jǐn lí huā，fēi jǐn yáng huā，chūn yě chéng qiáo cuì
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
mǔ cóng zǐ zǒu zhě wèi shuí，dài fū fū rén liú hòu ér。zuó rì chéng chē qí dà mǎ，
xiǎo jìng dàn chóu yún bìn gǎi，yè yín yīng jué yuè guāng hán
míng cháo qiě zuò mò sī liang，rú hé guò de jīn xiāo qù
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
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báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。