念奴娇（忆先庐春山之胜）

念奴娇（忆先庐春山之胜）原文：

汉水东流，都洗尽、髭胡膏血
举头忽见衡阳雁千声万字情何限
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
白日何短短，百年苦易满
归来一笑，尚看看趁得，人间寒食。阿寿牵衣仍问我，双鬓新来添白。忍见庭前，去年芳草，依旧青青色。西湖雨后，绿波两岸平拍。
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲
远村秋色如画，红树间疏黄
天教断送流年，三之一矣，又是成疏隔。燕子春寒浑未到，谁说江南消息。玉树熏香，冰桃翻浪，好个山间景物。这回归去，松风深处横笛。
今年春浅腊侵年冰雪破春妍

念奴娇（忆先庐春山之胜）拼音解读：

hàn shuǐ dōng liú，dōu xǐ jǐn、zī hú gāo xuè
jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
xíng rén chàng wàng sū tái liǔ，céng yǔ wú wáng sǎo luò huā
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ，liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
guī lái yī xiào，shàng kàn kàn chèn dé，rén jiān hán shí。ā shòu qiān yī réng wèn wǒ，shuāng bìn xīn lái tiān bái。rěn jiàn tíng qián，qù nián fāng cǎo，yī jiù qīng qīng sè。xī hú yǔ hòu，lǜ bō liǎng àn píng pāi。
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
wèi guài píng yáng kè，shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
tiān jiào duàn sòng liú nián，sān zhī yī yǐ，yòu shì chéng shū gé。yàn zi chūn hán hún wèi dào，shuí shuō jiāng nán xiāo xī。yù shù xūn xiāng，bīng táo fān làng，hǎo gè shān jiān jǐng wù。zhè huí guī qù，sōng fēng shēn chù héng dí。
jīn nián chūn qiǎn là qīn nián bīng xuě pò chūn yán
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。