司马光好学

司马光好学原文：

但使情亲千里近，须信无情对面是山河
昔去雪如花，今来花似雪
西湖又还春晚，水树乱莺啼
桂林风景异，秋似洛阳春
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
报国无门空自怨，济时有策从谁吐
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽
我歌君起舞，潦倒略相同
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或终夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
故人离别尽，淇上转骖騑
阁中帝子今何在槛外长江空自流

司马光好学拼音解读：

dàn shǐ qíng qīn qiān lǐ jìn，xū xìn wú qíng duì miàn shì shān hé
xī qù xuě rú huā，jīn lái huā sì xuě
xī hú yòu hái chūn wǎn，shuǐ shù luàn yīng tí
guì lín fēng jǐng yì，qiū shì luò yáng chūn
é méi shān yuè bàn lún qiū，yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú
bào guó wú mén kōng zì yuàn，jì shí yǒu cè cóng shuí tǔ
shuāng xuě xī cuǐ ái，bīng dòng xī luò zé
wǒ gē jūn qǐ wǔ，liáo dǎo lüè xiāng tóng
sī mǎ wēn gōng yòu shí，huàn jì wèn bù ruò rén。qún jū jiǎng xí，zhòng xiōng dì jì chéng sòng，yóu xī yǐ；dú xià wéi jué biān，dài néng bèi sòng nǎi zhǐ。yòng lì duō zhě shōu gōng yuǎn，qí suǒ jīng sòng，nǎi zhōng shēn bù wàng yě。wēn gōng cháng yán：“shū bù kě bù chéng sòng。huò zài mǎ shàng，huò zhōng yè bù qǐn shí，yǒng qí wén，sī qí yì，suǒ de duō yǐ。”（xuǎn zì zhū xī biān jí de《sān cháo míng chén yán xíng lù》）
gù rén lí bié jǐn，qí shàng zhuǎn cān fēi
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。