偶作

偶作原文：

只愁飞诏下青冥不应霜塞晚，横槊看诗成
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤
霜威出塞早，云色渡河秋
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
街南绿树春饶絮雪满游春路
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微

偶作拼音解读：

zhǐ chóu fēi zhào xià qīng míng bù yīng shuāng sāi wǎn，héng shuò kàn shī chéng
nián nián duān wǔ fēng jiān yǔ，shì wèi qū yuán chén xī yuān
shuāng wēi chū sài zǎo，yún sè dù hé qiū
fèng lín guān lǐ shuǐ dōng liú，bái cǎo huáng yú liù shí qiū
dào xiǎn bù zài guǎng，shí bù néng cuī lún。qíng ài bù zài duō，yī xī néng shāng shén。
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
zhān yī yù shī xìng huā yǔ，chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng
fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
lì jiàn bù kě jìn，měi rén bù kě qīn。lì jiàn jìn shāng shǒu，měi rén jìn shāng shēn。
jiē nán lǜ shù chūn ráo xù xuě mǎn yóu chūn lù
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi
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相关翻译

词家有主张“词不宜和韵”的，因为词句参差，音律很严，难以使抒写的情思与限定的声韵吻合无间。但乐此不疲以聘其才的仍大有人在，其“善用韵者，虽和犹如自作”，这首小令便是如此，因而颇为著
老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县 太清宫镇）人。 曾做过周朝“守
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。