段太尉逸事状

作者:宗白华 朝代:近代诗人
段太尉逸事状原文
怜夜冷孀娥,相伴孤照
  太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故,戚不敢言。
  太尉自州以状白府,愿计事。至则曰:“天子以生人付公理,公见人被暴害,因恬然。且大乱,若何?”孝德曰:“愿奉教。”太尉曰:“某为泾州,甚适,少事;今不忍人无寇暴死,以乱天子边事。公诚以都虞候命某者,能为公已乱,使公之人不得害。”孝德曰:“幸甚!”如太尉请。
  既署一月,晞军士十七人入市取酒,又以刃刺酒翁,坏酿器,酒流沟中。太尉列卒取十七人,皆断头注槊上,植市门外。晞一营大噪,尽甲。孝德震恐,召太尉曰:“将奈何?”太尉曰:“无伤也!请辞于军。”孝德使数十人从太尉,太尉尽辞去。解佩刀,选老躄者一人持马,至晞门下。甲者出,太尉笑且入曰:“杀一老卒,何甲也?吾戴吾头来矣!”甲者愕。因谕曰:“尚书固负若属耶?副元帅固负若属耶?奈何欲以乱败郭氏?为白尚书,出听我言。”晞出见太尉。太尉曰:“副元帅勋塞天地,当务始终。今尚书恣卒为暴,暴且乱,乱天子边,欲谁归罪?罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中,杀害人,如是不止,几日不大乱?大乱由尚书出,人皆曰尚书倚副元帅,不戢士。然则郭氏功名,其与存者几何?”
  言未毕,晞再拜曰:“公幸教晞以道,恩甚大,愿奉军以从。”顾叱左右曰:“皆解甲散还火伍中,敢哗者死!”太尉曰:“吾未晡食,请假设草具。”既食,曰:“吾疾作,愿留宿门下。”命持马者去,旦日来。遂卧军中。晞不解衣,戒候卒击柝卫太尉。旦,俱至孝德所,谢不能,请改过。邠州由是无祸。
  先是,太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田,自占数十顷,给与农,曰:“且熟,归我半。”是岁大旱,野无草,农以告谌。谌曰:“我知入数而已,不知旱也。”督责益急,农且饥死,无以偿,即告太尉。太尉判状辞甚巽,使人求谕谌。谌盛怒,召农者曰:“我畏段某耶?何敢言我!”取判铺背上,以大杖击二十,垂死,舆来庭中。太尉大泣曰:“乃我困汝!”即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注善药,旦夕自哺农者,然后食。取骑马卖,市谷代偿,使勿知。
  淮西寓军帅尹少荣,刚直士也。入见谌,大骂曰:“汝诚人耶?泾州野如赭,人且饥死;而必得谷,又用大杖击无罪者。段公,仁信大人也,而汝不知敬。今段公唯一马,贱卖市谷入汝,汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者,又取仁者谷,使主人出无马,汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶!”谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗,不能食,曰:“吾终不可以见段公!”一夕,自恨死。
  及太尉自泾州以司农征,戒其族:“过岐,朱泚幸致货币,慎勿纳。”及过,泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒,不得命。至都,太尉怒曰:“果不用吾言!”晤谢曰:“处贱无以拒也。”太尉曰:“然终不以在吾第。”以如司农治事堂,栖之梁木上。泚反,太尉终,吏以告泚,泚取视,其故封识具存。
  太尉逸事如右。元和九年月日,永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
  今之称太尉大节者出入,以为武人一时奋不虑死,以取名天下,不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间,过真定,北上马岭,历亭障堡戍,窃好问老校退卒,能言其事。太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物;人视之,儒者也。遇不可,必达其志,决非偶然者。会州刺史崔公来,言信行直,备得太尉遗事,覆校无疑,或恐尚逸坠,未集太史氏,敢以状私于执事。谨状。
闲立春塘烟淡淡,静眠寒苇雨飕飕
夜如何其夜漫漫,邻鸡未鸣寒雁度
露叶翻风惊鹊坠暗落青林红子
芙蓉老秋霜,团扇羞网尘
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠
水涨鱼天拍柳桥云鸠拖雨过江皋
若有知音见采,不辞遍唱阳春
千里万里,二月三月,行色苦愁人
相思了无益,悔当初相见
段太尉逸事状拼音解读
lián yè lěng shuāng é,xiāng bàn gū zhào
  tài wèi shǐ wèi jīng zhōu cì shǐ shí,fén yáng wáng yǐ fù yuán shuài jū pú。wáng zǐ xī wèi shàng shū,lǐng xíng yíng jié dù shǐ,yù jūn bīn zhōu,zòng shì zú wú lài。bīn rén tōu shì bào è zhě,zú yǐ huò cuàn míng jūn wǔ zhōng,zé sì zhì,lì bù dé wèn。rì qún xíng gài qǔ yú shì,bù qiǎn,zhé fèn jī zhé rén shǒu zú,chuí fǔ gé wèng àng yíng dào shàng,tǎn bì xú qù,zhì zhuàng shā yùn fù rén。bīn níng jié dù shǐ bái xiào dé yǐ wáng gù,qī bù gǎn yán。
  tài wèi zì zhōu yǐ zhuàng bái fǔ,yuàn jì shì。zhì zé yuē:“tiān zǐ yǐ shēng rén fù gōng lǐ,gōng jiàn rén bèi bào hài,yīn tián rán。qiě dà luàn,ruò hé?”xiào dé yuē:“yuàn fèng jiào。”tài wèi yuē:“mǒu wèi jīng zhōu,shén shì,shǎo shì;jīn bù rěn rén wú kòu bào sǐ,yǐ luàn tiān zǐ biān shì。gōng chéng yǐ dōu yú hòu mìng mǒu zhě,néng wéi gōng yǐ luàn,shǐ gōng zhī rén bù dé hài。”xiào dé yuē:“xìng shèn!”rú tài wèi qǐng。
  jì shǔ yī yuè,xī jūn shì shí qī rén rù shì qǔ jiǔ,yòu yǐ rèn cì jiǔ wēng,huài niàng qì,jiǔ liú gōu zhōng。tài wèi liè zú qǔ shí qī rén,jiē duàn tóu zhù shuò shàng,zhí shì mén wài。xī yī yíng dà zào,jǐn jiǎ。xiào dé zhèn kǒng,zhào tài wèi yuē:“jiāng nài hé?”tài wèi yuē:“wú shāng yě!qǐng cí yú jūn。”xiào dé shǐ shù shí rén cóng tài wèi,tài wèi jǐn cí qù。jiě pèi dāo,xuǎn lǎo bì zhě yī rén chí mǎ,zhì xī mén xià。jiǎ zhě chū,tài wèi xiào qiě rù yuē:“shā yī lǎo zú,hé jiǎ yě?wú dài wú tóu lái yǐ!”jiǎ zhě è。yīn yù yuē:“shàng shū gù fù ruò shǔ yé?fù yuán shuài gù fù ruò shǔ yé?nài hé yù yǐ luàn bài guō shì?wèi bái shàng shū,chū tīng wǒ yán。”xī chū jiàn tài wèi。tài wèi yuē:“fù yuán shuài xūn sāi tiān dì,dang wu shi zhong。jīn shàng shū zì zú wèi bào,bào qiě luàn,luàn tiān zǐ biān,yù shuí guī zuì?zuì qiě jí fù yuán shuài。jīn bīn rén è zǐ dì yǐ huò cuàn míng jūn jí zhōng,shā hài rén,rú shì bù zhǐ,jǐ rì bù dà luàn?dà luàn yóu shàng shū chū,rén jiē yuē shàng shū yǐ fù yuán shuài,bù jí shì。rán zé guō shì gōng míng,qí yǔ cún zhě jǐ hé?”
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ruò yǒu zhī yīn jiàn cǎi,bù cí biàn chàng yáng chūn
qiān lǐ wàn lǐ,èr yuè sān yuè,xíng sè kǔ chóu rén
xiāng sī liǎo wú yì,huǐ dāng chū xiāng jiàn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

宗白华 宗白华 宗白华,曾用名宗之櫆,字白华、伯华,籍贯为江苏常熟虞山镇,祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学,1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》,任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》,使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时,他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学,在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。

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