下第后归永乐里自题二首

下第后归永乐里自题二首原文：

何日平胡虏，良人罢远征
怅望倚危栏，红日无言西下
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
公卿门户不知处，立马九衢春影中。
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
了却君王天下事，赢得生前身后名
无情不似多情苦一寸还成千万缕
风乍起，吹皱一池春水
林深藏却云门寺，回首若耶溪
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨

下第后归永乐里自题二首拼音解读：

hé rì píng hú lǔ，liáng rén bà yuǎn zhēng
chàng wàng yǐ wēi lán，hóng rì wú yán xī xià
chóu cháng yǐ duàn wú yóu zuì，jiǔ wèi dào，xiān chéng lèi
gōng qīng mén hù bù zhī chù，lì mǎ jiǔ qú chūn yǐng zhōng。
zūn qián jǐn rì shuí xiāng duì，wéi yǒu nán shān shì gù rén。
yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
liǎo què jūn wáng tiān xià shì，yíng de shēng qián shēn hòu míng
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
fēng zhà qǐ，chuī zhòu yī chí chūn shuǐ
lín shēn cáng què yún mén sì，huí shǒu ruò yé xī
xuán fā qīn chóu hū shì wēng，nuǎn chén hán xiù gòng dōng fēng。
wú dì wú méi zhǐ yī shēn，guī lái kōng fú mǎn chuáng chén。
pǐ mǎ nán lái dù zhè hé，biàn chéng gōng què yuǎn cuó é
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。