宋玉

宋玉原文：

遥忆独眠人，早寒惊梦频
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
醉月频中圣，迷花不事君
何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
淡云孤雁远，寒日暮天红
长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终

宋玉拼音解读：

yáo yì dú mián rén，zǎo hán jīng mèng pín
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ，rì yuè zhào yào jīn yín tái
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū，lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé，hú tiān bā yuè jí fēi xuě
zuì yuè pín zhōng shèng，mí huā bù shì jūn
hé shì jīng tái bǎi wàn jiā，wéi jiào sòng yù shàn cái huá。chǔ cí yǐ bù ráo táng lēi，
fēng fù hé céng ràng jǐng chà。luò rì zhǔ gōng gōng guān gé，kāi nián yún mèng sòng yān huā。
dàn yún gū yàn yuǎn，hán rì mù tiān hóng
cháng tiáo duǎn yè cuì méng méng，cái guò xī fēng，yòu guò dōng fēng
huà tú shěng shí chūn fēng miàn，huán pèi kōng guī yè yuè hún
kě lián yǔ xìn xún huāng jìng，yóu dé sān cháo tuō hòu chē。
xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
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相关翻译

“黯分袖”三句。“分袖”，即与情如手足的老友尹焕分别。“肠断”句，从温庭筠《望江南·梳洗罢》中“肠断白萍洲”句脱化出来。“柳”，谐留也。此言词人在岸边送别亲如手足的尹焕兄
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。