丑奴儿（博山道中效李易安体）

丑奴儿（博山道中效李易安体）原文：

酿泉为酒，泉香而酒洌；
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
凄恻近长沙，地僻秋将尽
楚人悲屈原，千载意未歇
无边家国事，并入双蛾翠
画图恰似归家梦，千里河山寸许长
野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人、欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话。
千峰云起，骤雨一霎时价。更远树斜阳，风景怎生图画。青旗卖酒，山那畔、别有人间，只消山水光中，无事过这一夏。
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
举头忽见衡阳雁千声万字情何限

丑奴儿（博山道中效李易安体）拼音解读：

niàng quán wèi jiǔ，quán xiāng ér jiǔ liè；
sān rì zhài mén yōng bù kāi，jiē píng tíng mǎn bái ái ái
qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
wú biān jiā guó shì，bìng rù shuāng é cuì
huà tú qià sì guī jiā mèng，qiān lǐ hé shān cùn xǔ zhǎng
yě chén qián suí jī rǎng lǎo，rì xià gǔ fù gē kě fēng
bì shuǐ dān shān yìng zhàng lí，xī yáng yóu zài xiǎo qiáo xī
wǔ zuì xǐng shí，sōng chuāng zhú hù，wàn qiān xiāo sǎ。yě niǎo fēi lái，yòu shì yì bān xián xiá。què guài bái ōu，qù zhe rén、yù xià wèi xià。jiù méng dōu zài，xīn lái mò shì，bié yǒu shuō huà。
qiān fēng yún qǐ，zhòu yǔ yī shà shí jià。gèng yuǎn shù xié yáng，fēng jǐng zěn shēng tú huà。qīng qí mài jiǔ，shān nà pàn、bié yǒu rén jiān，zhǐ xiāo shān shuǐ guāng zhōng，wú shì guò zhè yī xià。
xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。