观大驾出叙事寄怀（见《文苑英华》）

观大驾出叙事寄怀（见《文苑英华》）原文：

白鸟明边帆影直隔江闻夜笛
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
风暖鸟声碎，日高花影重
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。
今日清明节，园林胜事偏
东岩富松竹，岁暮幸同归
紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
梅片作团飞，雨外柳丝金湿
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。

观大驾出叙事寄怀（见《文苑英华》）拼音解读：

bái niǎo míng biān fān yǐng zhí gé jiāng wén yè dí
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
bái xuě què xián chūn sè wǎn，gù chuān tíng shù zuò fēi huā
yún qí luàn mò zǐ，yǔ pèi zá chén hóng。bǎi chéng guī běi lì，liǎng hàn jiǔ cán xióng。
fēng nuǎn niǎo shēng suì，rì gāo huā yǐng zhòng
jiāng fān jǐ piàn jí rú jiàn，shān quán qiān chǐ fēi rú diàn
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
dé fèng yì guān shèng，réng guān shū guǐ tóng。yóu yán dài fēng gào，wèi rěn xiàng huá sōng。
jīn rì qīng míng jié，yuán lín shèng shì piān
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
zǐ tái xiāo lòu jié，qīng mén shǔ gǔ tōng。qīng xiá zhào fù dào，xú chuī zhuǎn xiāng fēng。
méi piàn zuò tuán fēi，yǔ wài liǔ sī jīn shī
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
wú cáo lòu bó jì，yú qìng qià wēi gōng。píng yuán yǐ qǐ luò，yìn shǒu yì hái fēng。
yù luán guāng wàn qí，jīn yú yù wǔ róng。míng jiā yóu dù quē，qīng bì shàng xuān gōng。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。