【中吕】山坡羊_春日二首芙

【中吕】山坡羊_春日二首芙原文：

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
西湖沉醉，东风得意，玉骢骤响黄金辔。赏春归，看花四，宝香已暖鸳鸯被，萝绕绿窗初睡起。痴，人未知。噫，春去矣。
残灯孤枕梦，轻浪五更风
芙蓉春帐，葡萄新酿，一声《金缕》槽前唱。锦生香，翠成行，醒来犹问春无恙，花边醉来能几场？妆，黄四娘。狂，白侍郎。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵
一曲危弦断客肠津桥捩柂转牙樯

春日二首

雪夜
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军


梨花都谢，在衫初卸，绿阴空锁闲台讲。远山叠，暮云遮，青青杨柳连官舍。此景此情难弃舍，车，且慢些。别，人去也。
问相思、他日镜中看，萧萧发
扁舟乘兴，读书相映，不如高卧柴门静。唾壶冰，短檠灯，隔窗孤月是秋镜，长笛不知何处声？惊，人睡醒。清，梅弄影。
别怀
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团
月到东南秋正半双阙中间，浩荡流银汉


烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生

【中吕】山坡羊_春日二首芙拼音解读：

yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
xī hú chén zuì，dōng fēng dé yì，yù cōng zhòu xiǎng huáng jīn pèi。shǎng chūn guī，kàn huā sì，bǎo xiāng yǐ nuǎn yuān yāng bèi，luó rào lǜ chuāng chū shuì qǐ。chī，rén wèi zhī。yī，chūn qù yǐ。
cán dēng gū zhěn mèng，qīng làng wǔ gēng fēng
fú róng chūn zhàng，pú táo xīn niàng，yī shēng《jīn lǚ》cáo qián chàng。jǐn shēng xiāng，cuì chéng háng，xǐng lái yóu wèn chūn wú yàng，huā biān zuì lái néng jǐ chǎng？zhuāng，huáng sì niáng。kuáng，bái shì láng。
suì mù yīn yáng cuī duǎn jǐng，tiān yá shuāng xuě jì hán xiāo
yī qǔ wēi xián duàn kè cháng jīn qiáo liè yí zhuǎn yá qiáng

chūn rì èr shǒu

xuě yè
cán wú xià zhī sāng chōng zhài，tián fèi chūn gēng dú láo jūn


lí huā dū xiè，zài shān chū xiè，lǜ yīn kōng suǒ xián tái jiǎng。yuǎn shān dié，mù yún zhē，qīng qīng yáng liǔ lián guān shě。cǐ jǐng cǐ qíng nán qì shě，chē，qiě màn xiē。bié，rén qù yě。
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā
piān zhōu chéng xìng，dú shū xiāng yìng，bù rú gāo wò zhài mén jìng。tuò hú bīng，duǎn qíng dēng，gé chuāng gū yuè shì qiū jìng，cháng dí bù zhī hé chǔ shēng？jīng，rén shuì xǐng。qīng，méi nòng yǐng。
bié huái
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
hú píng luò bó zǐ báo hàn，suì yè chéng xī qiū yuè tuán
yuè dào dōng nán qiū zhèng bàn shuāng quē zhōng jiān，hào dàng liú yín hàn


yān kāi lán yè xiāng fēng nuǎn，àn jiā táo huā jǐn làng shēng

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。