酬郑州权舍人见寄二十韵

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
酬郑州权舍人见寄二十韵原文
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
夜寒惊被薄,泪与灯花落
时有官船桥畔过,白鸥飞去落前滩
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鶬.
觉来眄庭前,一鸟花间鸣
河边独自看星宿,夜织天丝难接续
朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
轻淘起,香生玉尘,雪溅紫瓯圆
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出
灯火万家城四畔,星河一道水中央
江山如有待,花柳自无私
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台
昨夜吴中雪,子猷佳兴发
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。
酬郑州权舍人见寄二十韵拼音解读
zhuǎn pèi qū guān yòu,bān tiáo zā wèi yáng。bìng yín yóu yǒu sī,lǎo zuì yǐ wú kuáng。
rǔ hǎi kōng tóng xiù,qín liú sháo yào fāng。fēng xíng néng yǎn cǎo,jìng jìng bù zhēng sāng。
biàn huì yīn jiā jù,qíng shēn qǔ duàn zhāng。qiè xīn tóng xiào yǔ,rù ěr shèng shēng huáng。
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chén mǎn hóng gōu dào,shā jīng bái dí xiāng。zhù wén huáng zhǐ zhào,cù zhào zǐ wēi láng。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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