梁甫吟

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
梁甫吟原文
灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来
风云感会起屠钓,大人臲屼当安之。
君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。
绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹
入门不拜逞雄辩,两女辍洗来趋风。
宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓,风期暗与文王亲。
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。
猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。
我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。
狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。
吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。
谁念迁客归来,老大伤名节
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花
唯见鸿雁飞,令人伤怀抱
帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央
万里秋光客兴赊,同人九日惜年华
东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才
张公两龙剑,神物合有时。
军气横大荒,战酣日将入
阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
梁甫吟,声正悲。
长啸梁甫吟,何时见阳春?
君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。
白日不照我精诚,杞国无事忧天倾。
梁甫吟拼音解读
bà qiáo yān liǔ,qǔ jiāng chí guǎn,yīng dài rén lái
fēng yún gǎn huì qǐ tú diào,dà rén niè wù dāng ān zhī。
jūn bú jiàn,zhāo gē tú sǒu cí jí jīn,bā shí xī lái diào wèi bīn。
lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù,gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
rù mén bù bài chěng xióng biàn,liǎng nǚ chuò xǐ lái qū fēng。
níng xiū bái fà zhào qīng shuǐ,féng shí zhuàng qì sī jīng lún。
guǎng zhāng sān qiān liù bǎi diào,fēng qī àn yǔ wén wáng qīn。
lì pái nán shān sān zhuàng shì,qí xiāng shā zhī fèi èr táo。
yà yǔ mó yá jìng rén ròu,zōu yú bù zhé shēng cǎo jīng。
wǒ yù pān lóng jiàn míng zhǔ,léi gōng pēng hōng zhèn tiān gǔ。
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shuí niàn qiān kè guī lái,lǎo dà shāng míng jié
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wéi jiàn hóng yàn fēi,lìng rén shāng huái bào
dì páng tóu hú duō yù nǚ,sān shí dà xiào kāi diàn guāng,shū shuò huì míng qǐ fēng yǔ。
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tóng shì tiān yá lún luò rén,xiāng féng hé bì céng xiāng shí
liáng fǔ yín,shēng zhèng bēi。
cháng xiào liáng fǔ yín,hé shí jiàn yáng chūn?
jūn bú jiàn,gāo yáng jiǔ tú qǐ cǎo zhōng,cháng yī shān dōng lóng zhǔn gōng。
bái rì bù zhào wǒ jīng chéng,qǐ guó wú shì yōu tiān qīng。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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