点绛唇（和向芗林木犀）

点绛唇（和向芗林木犀）原文：

盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞
蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
鞭影落春堤，绿锦鄣泥卷
黄花本是无情物，也共先生晚节香
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
拨云寻古道，倚石听流泉
借问嫦娥，当初谁种婆娑树。空中呈露。不坠凡花数。
绛雪生凉，碧霞笼夜，小立中庭芜地
却爱芗林，便似蟾宫住。清如许。醉看歌舞。同在高寒处。
江上雪，独立钓渔翁
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱

点绛唇（和向芗林木犀）拼音解读：

pán xiū jǔ jiàng shí，gē zá zhú zhī cí
péng bìn āi yín cháng chéng xià，bù kān qiū qì rù jīn chuāng
hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
biān yǐng luò chūn dī，lǜ jǐn zhāng ní juǎn
huáng huā běn shì wú qíng wù，yě gòng xiān shēng wǎn jié xiāng
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
bō yún xún gǔ dào，yǐ shí tīng liú quán
jiè wèn cháng é，dāng chū shuí zhǒng pó suō shù。kōng zhōng chéng lù。bù zhuì fán huā shù。
jiàng xuě shēng liáng，bì xiá lóng yè，xiǎo lì zhōng tíng wú dì
què ài xiāng lín，biàn shì chán gōng zhù。qīng rú xǔ。zuì kàn gē wǔ。tóng zài gāo hán chù。
jiāng shàng xuě，dú lì diào yú wēng
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái，xún chūn wèn là dào péng lái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。