奉和圣制初入秦川路寒食应制

奉和圣制初入秦川路寒食应制原文：

未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲
镜中已觉星星误，人不负春春自负
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明
秦地骊山抱温谷。香池春溜水初平，预欢浴日照京城。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
李白如今已仙去，月在青天几圆缺
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
满罗衫是酒，香痕凝处，唾碧啼红相半
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香
上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
大漠孤烟直，长河落日圆
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人

奉和圣制初入秦川路寒食应制拼音解读：

wèi guài píng yáng kè，shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
wèi qiáo nán dù huā rú pū，mài lǒng qīng qīng duàn rén mù。hàn jiā xíng shù zhí xīn fēng，
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng
qín dì lí shān bào wēn gǔ。xiāng chí chūn liū shuǐ chū píng，yù huān yù rì zhào jīng chéng。
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē
jīn suì suí yí guò hán shí，míng nián péi yàn zuò qīng míng。
dùn jiào jīng luò shǎo guāng huī。zuó cóng fēn shǎn shān nán kǒu，chí dào yī yī jiàn huā liǔ。
yù qián ēn cì tè fēng liú。biàn mù nà néng lòu jī zǐ，xíng gōng shàn qiǎo tiē máo qiú。
rù guān zhèng tóu hán shí qián，hái jīng suì luò qīng míng hòu。lù shàng tiān xīn zhòng yù yóu，
mǎn luó shān shì jiǔ，xiāng hén níng chù，tuò bì tí hóng xiāng bàn
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi，zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
shàng yáng liǔ sè huàn chūn guī，lín wèi táo huā fú shuǐ fēi。zǒng wèi cháo tíng xún xìng qù，
dà mò gū yān zhí，cháng hé luò rì yuán
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
míng cháo shì yǔ gū yān lěng，zuò mǎn hú、fēng yǔ chóu rén
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此词也写早春思乡之情。声断，声尽的意思。鸿雁北归，已不闻声，极目天穹，唯有残云如碧。词人之心亦已随鸿雁归飞矣！所思如此，词人并未明言，只写夜来窗外春雪迷蒙，炉烟静炷。炉烟直，极言静
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作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。