酬别薛三、蔡大，留简韩十四主簿

酬别薛三、蔡大，留简韩十四主簿原文：

读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
雁声不到东篱畔，满城但、风雨凄凉
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开
东风有信无人见，露微意、柳际花边
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
千里万里，二月三月，行色苦愁人
溪上桃花无数，花上有黄鹂
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
复值凉风时，苍茫夏云变。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
晓看红湿处，花重锦官城

酬别薛三、蔡大，留简韩十四主簿拼音解读：

dú shū sōng cén jiān，zuò lì cāng hǎi diān。yī yú guǎ qī tuō，gǎn jī duō yùn jiàn。
yàn shēng bú dào dōng lí pàn，mǎn chéng dàn、fēng yǔ qī liáng
qiān jiā bì hù wú zhēn chǔ，qī xī hé rén wàng dòu niú
cài zi fù qīng cái，dāng nián zhuó bīn jiàn。hán gōng yǒu qí jié，cí fù líng qún yàn。
nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
yù lòu yín hú qiě mò cuī，tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
dōng fēng yǒu xìn wú rén jiàn，lù wēi yì、liǔ jì huā biān
shǐ wèi wú dào cún，zhōng jiē kè yóu juàn。guī xīn wú zhòu yè，bié shì chú yán yàn。
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
qiān lǐ wàn lǐ，èr yuè sān yuè，xíng sè kǔ chóu rén
xī shàng táo huā wú shù，huā shàng yǒu huáng lí
chù lián fēng sòng jǐng yáng zhōng，yuān bèi xiù huā zhòng
tóng rén jiǔ lí bié，shī lù hái xiāng jiàn。xuē hóu huái zhí dào，dé yè yìng shí xuǎn。
tiáo dì cí jīng huá，xīn qín yì xiāng xiàn。dēng gāo fǔ cāng hǎi，huí shǒu lèi rú sǎn。
fù zhí liáng fēng shí，cāng máng xià yún biàn。
zòng dàn fēi ěr qíng，piāo lún rèn cī jiàn。hū wǎng qióng yáo zuò，nǎi shēn píng shēng juàn。
xiǎo kàn hóng shī chù，huā zhòng jǐn guān chéng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。