晚留凤州

晚留凤州原文：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天
疏懒意何长，春风花草香
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香
夜雨做成秋，恰上心头
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼
今夜鄜州月，闺中只独看
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明

晚留凤州拼音解读：

xún xún mì mì，lěng lěng qīng qīng，qī qī cǎn cǎn qī qī
céng zhú dōng fēng fú wǔ yán，lè yóu chūn yuàn duàn cháng tiān
shū lǎn yì hé zhǎng，chūn fēng huā cǎo xiāng
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，píng lán shí lǐ jì hé xiāng
yè yǔ zuò chéng qiū，qià shàng xīn tóu
bǎo jī cí jiù yì，xiān fèng lì yí xū。qù cǐ jìn chéng què，qīng shān míng yuè chū。
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng，fēi xù wú qíng，yī jiù yān lóng
jīn yè fū zhōu yuè，guī zhōng zhǐ dú kàn
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
yī jùn guān xián wéi fù shǐ，yī nián lěng jié shì qīng míng
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相关翻译

⑴香雪——喻梨花。⑵风筝——悬挂在屋檐下的金属片，风起作声，又称“铁马”。李商隐《燕台》诗：“西楼一夜风筝急。”⑶和梦稀——连梦也稀少了。⑷燕语句——意思是燕子叫而惊醒了愁思。⑸行
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自身的品德不高，恩泽不厚，即使家中有好事降临，未必真是幸运，得意的人哪里可以自认为了不起呢？上天是最公平的，人能尽心尽力，一定不会白费，做好事的人尤其要有自信。注释德泽：自身的
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。