喜山鹊初归三首

喜山鹊初归三首原文：

花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕
父耕原上田，子劚山下荒
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
人间万事，毫发常重泰山轻
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
半竿落日，两行新雁，一叶扁舟
万里乘云去复来，只身东海挟春雷
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
锦里开芳宴，兰缸艳早年
翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵

喜山鹊初归三首拼音解读：

huā tuì cán hóng qīng xìng xiǎo yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào
fù gēng yuán shàng tián，zi zhǔ shān xià huāng
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
shān zhōng zhǐ shì xī zhēn qín，yǔ bù fēn míng shí ěr xīn。
zhǐ wèi cóng lái piān hù xī，chuāng qián jīn hè zhǔ rén guī。
rén jiān wàn shì，háo fà cháng zhòng tài shān qīng
zǔ tā luó wǎng dào chái fēi，bù nài tōu cāng què zhuǎn féi。
bàn gān luò rì，liǎng xíng xīn yàn，yī yè piān zhōu
wàn lǐ chéng yún qù fù lái，zhī shēn dōng hǎi xié chūn léi
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
ruò shǐ jiě yán tiān xià shì，yàn tái jīn zhù jǐ qiān jīn。
jǐn lǐ kāi fāng yàn，lán gāng yàn zǎo nián
cuì jīn hóng zī biàn zhī jī，jiǔ bì zhòng luó wěn chù fēi。
lài ěr lín táng tiān jǐng qù，shèng liú shān guǒ yǐn jiào guī。
bìn fà yǐ gān chén lù bái，jú huā yóu sòng sāi yuán huáng
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。