游桃源一百韵

游桃源一百韵原文：

纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
遥知未眠月，乡思在渔歌
洞天岂幽远，得道如咫尺。一气无死生，三光自迁易。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见草青，远岸连霞赤。
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
宝气浮鼎耳，神光生剑脊。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
观者皆失次，惊追纷络绎。日暮山径穷，松风自萧槭。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
等闲识得东风面，万紫千红总是春
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
渊明著前志，子骥思远蹠。寂寂无何乡，密尔天地隔。
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。
羁心积秋晨，晨积展游眺
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
风暖有人能作伴，日长无事可思量
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
羽人顾我笑，劝我税归轭。霓裳何飘飖，童颜洁白皙。

游桃源一百韵拼音解读：

fēn wú běn gū jiàn，shì yè zài féng yē。jiǔ liú zōng zhǐ guī，bǎi shì páng jùn zhí。
nǎi yán qú shì zi，gǔ zhuàng fēi fán gé。wǎng shì huáng xiān shēng，qún ér duō wǔ jù。
bǐng shēng fēi xuán jiě，duì jìng fāng gǎn jī。zì cóng yīng wǎng luó，měi shì wèn guī cè。
míng dēng zuò yáo yè，yōu lài tīng xī lì。yīn huà jìn shì xiān，sǒng rán xīn shén tì。
shì fēi dǒu fāng cùn，hūn xuè hūn jīng pò。suì lìng duō yāo shāng，yóu xǐ jiàn bān bái。
huò lái mèi jǐ zhào，shì qù kōng tàn xī。chén lèi yǔ shí shēn，liú nián suí lòu dī。
yáo zhī wèi mián yuè，xiāng sī zài yú gē
dòng tiān qǐ yōu yuǎn，dé dào rú zhǐ chǐ。yī qì wú sǐ shēng，sān guāng zì qiān yì。
áo rán bù xiè yì，yuán qì zhù gān gé。wǎng wǎng yóu bù guī，dòng zhōng guān bó yì。
wéi yú bù gāng shì，bā zhǐ zài shā lì。zhì jīn dōng běi yú，biǎo yǐ tán shàng shí。
suì dēng zuì gāo dǐng，zòng mù hái chǔ zé。píng hú jiàn cǎo qīng，yuǎn àn lián xiá chì。
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
yán shī yǒu dào gǔ，qián shì cháng bèi zhé。rú jīn sān shān shàng，míng zì zài zhēn jí。
qīng náng jì shēn wèi，qióng pā yì lǚ zhāi。zòng wú xī shān zī，yóu miǎn zhǎng qī qī。
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yuán jiāng qīng yōu yōu，lián shān yù cén jì。huí liú bào jué yǎn，jiǎo jìng hán xū bì。
cháng wén lǚ zhōng xìn，kě yǐ xíng mán mò。zì shù xī gǔ xīn，wàng shì gàn shí huà。
rén qù qiū qiān xián guà yuè，mǎ tíng yáng liǔ juàn sī fēng
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shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē，liáng yuè，lù yíng zhū kē rù yuán hé
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sān qiān zhàng qīng chóu bìn fà，wǔ shí nián chūn mèng fán huá
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jìn shān kāi mì yǔ，fù hù jié líng zhái。ruǐ jiǎn xiāng fēn yūn，jiào tán yān mì mì。
děng xián shí de dōng fēng miàn，wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
xuān xuān chē mǎ chí，rǎn rǎn sāng yú xī。gòng ān tí xiù róng，bù wù ní tú shì。
yuān míng zhe qián zhì，zi jì sī yuǎn zhí。jì jì wú hé xiāng，mì ěr tiān dì gé。
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yǔ rén gù wǒ xiào，quàn wǒ shuì guī è。ní cháng hé piāo yáo，tóng yán jié bái xī。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗与《热海行》作于同时，这个崔子是否就是崔侍御也很难说。全诗采用了诗家惯用的对照手法。前二句写崔子获归长安的喜悦，后二句写自身仍得滞留异域的苦闷。这一喜一忧都反映出久戍塞外之人的
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相关赏析

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下
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⑴原注：大曲《六么》，王子高芙蓉城事，有楼名碧云。⑵后：一本作“却”。⑶锦段：即“锦缎”。　⑷障：一本作“幢”。⑸六幺：亦写作“六么”。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。 远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。