满江红(春雨)

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
满江红(春雨)原文
盈盈一水间,脉脉不得语
提笼忘采叶,昨夜梦渔阳
检点春光,阴雨过、三分之一。从头数、元宵灯夕,都无晴日。不碍郊原肥草绿,但漫丘壑沈云黑。那东君、忒煞没网维,春无力。
纵明月相思千里隔梦咫尺勤书尺
燕忙甚,泥浑湿。蜂愁甚,脾无密。更两旬又是,梨花寒食。蔫红殷桃吾不较,岂堪浸烂东畴麦。望前村、白鹭衬霞红,探晴色。
使君宏放,谈笑洗尽古今愁
碧溪影里小桥横,青帘市上孤烟起
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流
苦雨思白日,浮云何由卷
重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开
卧看满天云不动,不知云与我俱东
满江红(春雨)拼音解读
yíng yíng yī shuǐ jiān,mò mò bù dé yǔ
tí lóng wàng cǎi yè,zuó yè mèng yú yáng
jiǎn diǎn chūn guāng,yīn yǔ guò、sān fēn zhī yī。cóng tóu shù、yuán xiāo dēng xī,dōu wú qíng rì。bù ài jiāo yuán féi cǎo lǜ,dàn màn qiū hè shěn yún hēi。nà dōng jūn、tè shā méi wǎng wéi,chūn wú lì。
zòng míng yuè xiàng sī qiān lǐ gé mèng zhǐ chǐ qín shū chǐ
yàn máng shén,ní hún shī。fēng chóu shén,pí wú mì。gèng liǎng xún yòu shì,lí huā hán shí。niān hóng yīn táo wú bù jiào,qǐ kān jìn làn dōng chóu mài。wàng qián cūn、bái lù chèn xiá hóng,tàn qíng sè。
shǐ jūn hóng fàng,tán xiào xǐ jǐn gǔ jīn chóu
bì xī yǐng lǐ xiǎo qiáo héng,qīng lián shì shàng gū yān qǐ
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn,yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu,rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
kǔ yǔ sī bái rì,fú yún hé yóu juǎn
chóng chóng dié dié shàng yáo tái,jǐ dù hū tóng sǎo bù kāi
wò kàn mǎn tiān yún bù dòng,bù zhī yún yǔ wǒ jù dōng
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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