汉寿城春望(汉寿城边野草春)

汉寿城春望(汉寿城边野草春)原文：

当轩对尊酒，四面芙蓉开
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
窈窕淑女，君子好逑
怀家寒食夜，中酒落花天
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
及时当勉励，岁月不待人
蛮姜豆蔻相思味算却在、春风舌底
多谢梅花，伴我微吟
井灶有遗处，桑竹残朽株

汉寿城春望(汉寿城边野草春)拼音解读：

dāng xuān duì zūn jiǔ，sì miàn fú róng kāi
huá biǎo bàn kōng jīng pī lì，bēi wén cái jiàn mǎn āi chén。
wēi yín bù dào jīng xī niǎo，fēi rù luàn yún shēn chù tí
tián zhōng mù shù shāo chú gǒu，mò shàng xíng rén kàn shí lín。
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn。
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shèng chóu
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
hàn shòu chéng biān yě cǎo chūn，huāng cí gǔ mù duì jīng zhēn。
jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
mán jiāng dòu kòu xiāng sī wèi suàn què zài、chūn fēng shé dǐ
duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。