金陵酬李翰林谪仙子

金陵酬李翰林谪仙子原文：

君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
只有一枝梧叶，不知多少秋声
小桥横截，缺月初弓
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
马上逢寒食，愁中属暮春
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
不是暗尘明月，那时元夜
卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
秀色掩今古，荷花羞玉颜
愁凝处，渺渺残照红敛

金陵酬李翰林谪仙子拼音解读：

jūn bào bì hǎi zhū，wǒ huái lán tián yù。gè chēng xī dài bǎo，wàn lǐ yáo xiāng zhú。
èr chù yī bú jiàn，fú yī xiàng jiāng dōng。wǔ liǎng guà hǎi yuè，piān zhōu suí cháng fēng。
zhǐ yǒu yī zhī wú yè，bù zhī duō shǎo qiū shēng
xiǎo qiáo héng jié，quē yuè chū gōng
cái gāo shì nán róng，dào fèi kě tuī mìng。ān shí zhòng xié jì，zǐ fáng kōng xiè bìng。
jī lǚ zhǎng kān zuì，xiāng liú wèi xiǎo zhōng
qù qiū hū chéng xìng，mìng jià lái dōng tǔ。zhé xiān yóu liáng yuán，ài zǐ zài zōu lǔ。
mǎ shàng féng hán shí，chóu zhōng shǔ mù chūn
chǔ gē duì wú jiǔ，jiè wèn chéng ēn chū。gōng mǎi cháng mén fù，tiān yíng sì mǎ chē。
tì rán yì bù jìn，gèng zhú xī nán qù。tóng zhōu rù qín huái，jiàn yè lóng pán chù。
èr shān xìn wèi měi，wáng wū rén xiāng dài。yīng wèi qí lù duō，bù zhī suì hán zài。
fēi yún dāng miàn huà lóng shé，yāo jiǎo zhuǎn kōng bì
nán yóu wú yuè biàn，gāo yī èr qiān dàn。xuě shàng tiān tāi shān，chūn féng hàn lín bó。
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
jūn yóu zǎo wǎn hái，wù jiǔ fēng chén jiān。cǐ bié wèi yuǎn bié，qiū qī dào xiān shān。
xuān fù jìng xiàng tuó，lín zōng zhòng huáng shēng。yī cháng fù yī shǎo，xiāng kàn rú dì xiōng。
bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
wò wén ér nǚ kuā wēng jiàn，shī jù nián guāng yí yàng xīn
zhǎng qīng mù lìn jiǔ，zi yóu yì yǐ shēn。píng shēng fēng yún rén，àn hé jiāng hǎi xīn。
jīn líng bǎi wàn hù，liù dài dì wáng dōu。hǔ shí jù xī jiāng，zhōng shān lín běi hú。
xiù sè yǎn jīn gǔ，hé huā xiū yù yán
chóu níng chù，miǎo miǎo cán zhào hóng liǎn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。