海上作

海上作原文：

劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
坐到三更尽，归仍万里赊
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
不见穿针妇，空怀故国楼
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
盛年不重来，一日难再晨
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮
千里江山昨梦非，转眼秋光如许
马韩底厥贡，龙伯修其职。粤我遘休明，匪躬期正直。
当轩对尊酒，四面芙蓉开
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
旷哉潮汐池，大矣乾坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
天波混莫分，岛树遥难识。汉主探灵怪，秦王恣游陟。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。

海上作拼音解读：

láo gē xuán yuè mù，lǚ dì cāng láng jí。wèi quē miǎo yún duān，chí xīn fù guī jì。
jīn féng sì hǎi wéi jiā rì，gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū
zuò dào sān gēng jǐn，guī réng wàn lǐ shē
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
chóu chàng gū fān lián yè fā，sòng xíng dàn yuè wēi yún
fǔ huáng dōu zhī hóng lì xī，kàn yún xiá zhī fú dòng
bú jiàn chuān zhēn fù，kōng huái gù guó lóu
sōu qí dà hè dōng，sǒng wàng chéng shān běi。fāng shù tú xiāng wù，péng lái ān kě dé。
shèng nián bù chóng lái，yī rì nán zài chén
tiān jiàng mù，xuě luàn wǔ，bàn méi huā bàn piāo liǔ xù
qiān lǐ jiāng shān zuó mèng fēi，zhuǎn yǎn qiū guāng rú xǔ
mǎ hán dǐ jué gòng，lóng bó xiū qí zhí。yuè wǒ gòu xiū míng，fěi gōng qī zhèng zhí。
dāng xuān duì zūn jiǔ，sì miàn fú róng kāi
wú jūn lüè xiān dào，zhì huà fú chún mò。jīng làng yàn qióng míng，fēi háng tōng jué yù。
kuàng zāi cháo xī chí，dà yǐ qián kūn lì。hào hào qù wú jì，yún yún shēn bù cè。
tiān bō hùn mò fēn，dǎo shù yáo nán shí。hàn zhǔ tàn líng guài，qín wáng zì yóu zhì。
bēng téng xī zhòng liú，yāng mǎng huán zhōng guó。lín jiè cuò shū pǐn，fēn xiá ráo guǐ sè。
gǎn shū yīng sǔn zhí，yǐ jiān chái láng tè。hǎi lù xíng yǐ dān，yóu xuān wèi huáng xī。
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兵法说：“知已知彼，百战百胜。”杯水车薪，自然是无济于事。不审时度势，反省自己是否尽到了努力，而是自以为火不可灭，灰心丧气，放弃斗争。长他人志气，灭自己威风，这实际上是助纣为虐。所
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。