却归巴陵途中走笔寄唐知言

却归巴陵途中走笔寄唐知言原文：

日落波平愁损辞乡去国人
酒家债负有填日，恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客，
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹.
楼倚霜树外，镜天无一毫
方寸久来常许与。不觉淹留两月馀，风光漫烂生洲渚。
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲，呜呜暮角喧城头。
更有风流歙奴子，能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明，
园蔬任遣奴人摘。野狐泉头银叶方，一别十年今再觌。
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全，头头要处相称掣。
扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回。
许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。
后辈无劳续出头，坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣，
逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察，
宇文文学儒家子，竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多，
以我独沉久，愧君相见频
唐氏一门今五龙，声华殷殷皆如钟。就中十一最年少，
去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。橹声轧轧摇不前，
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯
有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫，假名许得陪诸宾。

却归巴陵途中走笔寄唐知言拼音解读：

rì luò bō píng chóu sǔn cí xiāng qù guó rén
jiǔ jiā zhài fù yǒu tián rì，zì yì pō gǎn pái qīng mín。yú qú èr jiā tóng ài kè，
nù fà chōng guān，píng lán chù、xiāo xiāo yǔ xiē
tíng huā méng méng shuǐ líng líng，xiǎo ér tí suǒ shù shàng yīng
bié yǒu jùn qì héng xīn xiōng。qiǎo zhuì wǔ yán cái guā gǔ，què pà zhù tiān shēn lù wù.
lóu yǐ shuāng shù wài，jìng tiān wú yī háo
fāng cùn jiǔ lái cháng xǔ yǔ。bù jué yān liú liǎng yuè yú，fēng guāng màn làn shēng zhōu zhǔ。
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
dào bàng yú jiá réng shì qián，zhāi lái gū jiǔ jūn kěn fǒu
xiāng féng yī zuì shì qián yuán，fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
kàn tā liáo luàn zhāng fān zǒu。yú yuè shǐ dào yīng wǔ zhōu，wū wū mù jiǎo xuān chéng tóu。
gèng yǒu fēng liú shè nú zi，néng jiāng pán pà lái qī ěr。bái mǎ qīng páo huō yǎn míng，
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piān zhōu chóu chàng rén nán qù，mù duàn jiāng tiān fán jǐ huí。
xǔ tā zhēn shì chá láng suǐ。liáng huì fāng shí nán zài lái，xì guāng diàn yǐng zhǎng xiàng cuī。
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táng shì yī mén jīn wǔ lóng，shēng huá yīn yīn jiē rú zhōng。jiù zhōng shí yī zuì nián shào，
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yǒu shí mǐng dǐng fú hái qǐ。wěi méng fāng bó lián jī pín，jiǎ míng xǔ dé péi zhū bīn。
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。