读中兴碑 / 读中兴颂碑

读中兴碑 / 读中兴颂碑原文：

毕竟年年用着来，何似休归去
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差
隔岸荒云远断，绕矶小树微明
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
枕簟溪堂冷欲秋断云依水晚来收
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
谁持此碑入我室？使我一见昏眸开。
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
男儿少为客，不辨是他乡

读中兴碑 / 读中兴颂碑拼音解读：

bì jìng nián nián yòng zhe lái，hé sì xiū guī qù
xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù
yuán gōng gāo míng shuí yǔ jì，fēng yǎ bù jì sāo rén sǐ。
yī xī qīng léi luò wàn sī，jì guāng fú wǎ bì cēn cī
gé àn huāng yún yuǎn duàn，rào jī xiǎo shù wēi míng
bǎi nián xīng fèi zēng gǎn kǎi，dāng shí shù zi jīn ān zài？
jūn bú jiàn，huāng liáng wú shuǐ qì bù shōu，shí yǒu yóu rén dǎ bēi mài。
qǐ wǔ pái huái fēng lù xià，jīn xī bù zhī hé xī
yù huán yāo xuè wú rén sǎo，yú yáng mǎ yàn cháng ān cǎo。
jīn gē tiě mǎ cóng xī lái，guō gōng lǐn lǐn yīng xióng cái。
zhěn diàn xī táng lěng yù qiū duàn yún yī shuǐ wǎn lái shōu
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
tiān qiǎn èr zi chuán jiāng lái，gāo shān shí zhàng mó cāng yá。
jǔ qí wèi fēng yǎn wèi yǔ，sǎ sǎo jiǔ miào wú chén āi。
tóng guān zhàn gǔ gāo yú shān，wàn lǐ jūn wáng shǔ zhōng lǎo。
shuí chí cǐ bēi rù wǒ shì？shǐ wǒ yī jiàn hūn móu kāi。
xiǎo zhōu héng jié chūn jiāng，wò kàn cuì bì hóng lóu qǐ
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
shuǐ bù xiōng zhōng xīng dǒu wén，tài shī bǐ xià lóng shé zì。
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
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相关翻译

现代人寻找失去的灵魂。这是二十世纪文学、艺术、哲学所津津乐道的时髦主题之一。却原来，早在两千多年前，亚圣孟子就已呼声在前，要求我们寻找自己失去的灵魂（本心)--仁爱之心、正义之道了
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王玄谟，字彦德，太平郡祁县人。六世祖王宏，官至河东太守，封爵绵竹侯，因为堂叔司徒王允遇乱，辞官回家在新兴居住。后又继续当新兴雁门两郡太守，这是王玄谟自己说的。祖父王牢，在慕容氏那里
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」