情人玉清歌（一作张南容诗）

情人玉清歌（一作张南容诗）原文：

轻解罗裳，独上兰舟
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
料想故园桃李，也应怨月愁风
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
日日深杯酒满，朝朝小圃花开
去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花
去年战桑干源，今年战葱河道
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列

情人玉清歌（一作张南容诗）拼音解读：

qīng jiě luó shang，dú shàng lán zhōu
shǐ zhī suǒ xiàng jīn lóng tīng，bù jí lín jiān zì zài tí
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
chán juān huā yàn wú rén jí。zhū wèi qún，yù wèi yīng。lín chūn fēng，chuī yù shēng。
liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
táo lǐ chūn fēng yī bēi jiǔ，jiāng hú yè yǔ shí nián dēng
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn，zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
qù nián xiāng sòng，yú háng mén wài，fēi xuě shì yáng huā
qù nián zhàn sāng gān yuán，jīn nián zhàn cōng hé dào
yōu yōu mǎn tiān xīng。huáng jīn gé shàng wǎn zhuāng chéng，yún hé qǔ zhōng wèi màn shēng。
luò yáng yǒu rén míng yù qīng，kě lián yù qīng rú qí míng。shàn tà xié kē néng dú lì，
yù tī bù dé dǎo，yáo mèi liǎng yíng yíng。chéng tóu zhī rì fù hé qíng。
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

老子认为，自然的规律是柔弱不争的。他说，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。勇与柔相结合，人们就会得到益处，勇与妄为相结合，人们就会遭
诗　　相较词作流传之广，张孝祥的诗闻名度不高。较之词作，于湖诗追求的是另一种文学境界，韩元吉称之为“清婉而俊逸”，他的诗明显受宋诗的气质影响，学杜，学苏，承受江西诗派影响。诗作内容
张翰字季鹰，西晋著名文学家，吴江莘塔人氏，晋惠帝太安元年 (302 年 ) 官至大司马东曹掾，父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久，东吴就被西晋所灭，作为亡国之人的张翰虽然有才
损，减损下（阳）而增益到上，阳道上行。虽然受损而“有诚信，开始即吉，无咎灾，可以守正，宜有所往，用什么（祭祀），只需二簋的（祭品）即可用来亨祀”。二簋（祭品）应有时，减损（下）
此诗作者43岁时作于徐州。叹息人生难逢易离，抒发与老朋友不忍分离之情。在赞颂顿起具有可与《诗经》相媲美的诗才并平步青云之际，诗末回首彭城，感慨自己宦海生涯建功立业的不易。

相关赏析

此诗可谓王维融画法入诗的力作。“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石
黄鸟 Yellow Birds黄鸟黄鸟， Yellow birds,listen to me!无集于谷， Don’t cluster on my paper mulberry tr
①萱草：即黄花菜。夏秋开花。古人以为能使人忘忧。②屏山：画有山峦的屏风。③香篆：焚香出烟袅袅如篆字。④洞房消息：内室中的动静。
芭蕉叶是那样多情，一片叶子才舒展开一片叶子又生长了。（芭蕉叶初生多卷曲，到一定程度才舒展开，诗人认为就像相思之情那样绵绵不断。）芭蕉自己相思之情舒卷不尽，倒也罢了，风雨吹芭蕉作一片

作者介绍

茅坤 茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。