朝元引四首

朝元引四首原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
近臣谁献登封草，五岳齐呼万岁声。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
一月不读书，耳目失精爽
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄
近来何处有吾愁，何处还知吾乐
龙池遥望非烟拜，五色曈曨在玉壶。
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟
一春不识西湖面翠羞红倦
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
甚独抱清高，顿成凄楚
停船暂借问，或恐是同乡

朝元引四首拼音解读：

dú zài yì xiāng wèi yì kè，měi féng jiā jié bèi sī qīn
bǎo zuò hé gōng yī xiàng qīng，guī yú tiān zhuàn yì fēn míng。
wú yāng luán fèng suí jīn mǔ，lái hè xūn fēng yī wàn nián。
tiān jī chàng bà nán shān xiǎo，chūn sè guāng huī shí èr lóu。
jìn chén shuí xiàn dēng fēng cǎo，wǔ yuè qí hū wàn suì shēng。
wàn yǔ líng xiáng yōng dì jū，dōng huá yuán lǎo jiàn tú sū。
yī yuè bù dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng
shí lǐ xī chóu shú dào xiāng，jǐn huā lí luò zhú sī zhǎng，chuí chuí shān guǒ guà qīng huáng
jìn lái hé chǔ yǒu wú chóu，hé chǔ hái zhī wú lè
lóng chí yáo wàng fēi yān bài，wǔ sè tóng lóng zài yù hú。
yǎn jiàn de chuī fān le zhè jiā，chuī shāng le nà jiā，zhǐ chuī de shuǐ jìn é fēi bà
bǎi èr jìn bīng cí xiàng quē，sān qiān gōng nǚ xià lóng zhōu
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
dì zhú yíng huáng xià jiǔ tiān，péng lái gōng xiǎo yù lú yān。
zhèng diàn yún kāi lù miǎn liú，xià fāng zhū cuì yā áo tóu。
shén dú bào qīng gāo，dùn chéng qī chǔ
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。