赠供奉僧次融

赠供奉僧次融原文：

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝
十五入汉宫，花颜笑春红
会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
望庐思其人，入室想所历
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
以国为国，以天下为天下
水急客舟疾，山花拂面香
渌水净素月，月明白鹭飞
不是诚斋无月，隔一林修竹
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。

赠供奉僧次融拼音解读：

xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
céng yǔ měi rén qiáo shàng bié，hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
huì jiě rú lái yì，sēng jiā dú yǒu jūn。kāi jīng duì tiān zǐ，qí mǎ guò shēng wén。
wàng lú sī qí rén，rù shì xiǎng suǒ lì
gèng chuī qiāng dí guān shān yuè，wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi
bú shì chéng zhāi wú yuè，gé yī lín xiū zhú
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
běn sì yuǎn yú rì，xīn shī gāo shì yún。rè shí yín yī jù，liáng lěng shèng qiū fēn。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。