麓山寺会送尹秀才

麓山寺会送尹秀才原文：

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
纵明月相思千里隔梦咫尺勤书尺
青山欲共高人语联翩万马来无数
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
江上旗亭，送君还是逢君处
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村
感君缠绵意，系在红罗襦
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜

麓山寺会送尹秀才拼音解读：

chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng，hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
shāng qíng yàn zú liú hóng xiàn，nǎo rén luán yǐng xián tuán shàn
zòng míng yuè xiàng sī qiān lǐ gé mèng zhǐ chǐ qín shū chǐ
qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
jiāng shàng qí tíng，sòng jūn hái shì féng jūn chù
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
hú shàng féng jūn yì bù xián，zàn jiāng lí bié dào shēn shān。
zhú lí máo shè，dàn yān shuāi cǎo gū cūn
gǎn jūn chán mián yì，xì zài hóng luó rú
piāo péng jīng niǎo nà zì dìng，qiáng yù xiāng liú yún shù jiān。
yuàn tiān shàng rén jiān，zhàn dé huān yú，nián nián jīn yè
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。