【商调】集贤宾_怨别倚帏屏

【商调】集贤宾_怨别倚帏屏原文：

雁足无书古塞幽一程烟草一程愁
怨别
【醋葫芦】这些时病恹恹骨似柴，闷昏昏心似痴。恰便似随风柳絮不沾泥，－会家魂灵儿在儿在九霄云外飞。捱一日胜添了一岁，迟和疾早晚一身亏。

【逍遥乐】悬悬在意，受了些万苦千辛，几曾歇一时半刻。我这里展转的疑惑，越思量越越的难为。这些时玉减香消添了病疾，冷清清独自孤栖。赤紧的关山路远，一去无音，搁不住双眸泪垂。
【梧叶儿】两情似酥和蜜，一心似鱼共水，同衾枕效于飞。早忘了山盟海誓，更和那星前月底，到如今怨他谁？这烦恼则除是天知地知。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关

【柳叶儿】呀，我便是铁石人怎睡？一思量一会伤悲。恰便似刀剜九曲柔肠碎，离恨天人难觅。相思病命将危，虽然你送了人当是么便宜。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
幸回郎意且斯须，一年中别今始初
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
【幺】想当日对神前碜可可的言誓盟，告苍天一桩桩说就里。全不想往日话儿依，过三秋尚然犹未回。你那里偎红倚翠，想着他百般聪俊有谁及。

倚帏屏数声长叹息，思往事泪淋漓。坐不稳神魂飘荡，睡不宁鬼病禁持。数归期曲损春纤，盼回程皱定双眉。要相逢则除是枕席间魂梦里，几曾经这场憔悴。歌残金缕饲，酒尽了凤凰怀。
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难


【后庭花】空闲了翡翠帏，消疏了莺燕期。生拆散鸳鸯会，硬分开鸾凤栖。痛伤悲，更阑之际。明朗朗照闲阶月色辉，昏惨惨伴离人灯焰微。麝兰散冷了翠帏，绛绡裙松了素体，揾鲛绡淹枕席。纱窗外风儿起，听铜壶玉漏滴。
算遗踪、犹有枕囊留，相思物
天涯静处无征战，兵气销为日月光

【尾声】一简书和泪对，一篇词带愁寄。一桩桩一件件说从实，每日家望天涯则将那碧桃花树倚。也是我前缘前世，想人生最苦是别离。




【金菊香】盼青鸾不至阻了佳期，想黄犬无音失了配对，望锦鳞落空绝了信息。似醉如痴，瘦肌肤裙褪了小腰围。

欢宴良宵好月，佳人修竹清风
今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨

【商调】集贤宾_怨别倚帏屏拼音解读：

yàn zú wú shū gǔ sāi yōu yī chéng yān cǎo yī chéng chóu
yuàn bié
【cù hú lú】zhèi xiē shí bìng yān yān gǔ shì chái，mèn hūn hūn xīn shì chī。qià biàn shì suí fēng liǔ xù bù zhān ní，－huì jiā hún líng ér zài ér zài jiǔ xiāo yún wài fēi。ái yī rì shèng tiān le yī suì，chí hé jí zǎo wǎn yī shēn kuī。

【xiāo yáo lè】xuán xuán zài yì，shòu le xiē wàn kǔ qiān xīn，jǐ céng xiē yī shí bàn kè。wǒ zhè lǐ zhǎn zhuǎn de yí huò，yuè sī liang yuè yuè de nán wéi。zhèi xiē shí yù jiǎn xiāng xiāo tiān le bìng jí，lěng qīng qīng dú zì gū qī。chì jǐn de guān shān lù yuǎn，yī qù wú yīn，gé bú zhù shuāng móu lèi chuí。
【wú yè ér】liǎng qíng shì sū hé mì，yī xīn shì yú gòng shuǐ，tóng qīn zhěn xiào yú fēi。zǎo wàng le shān méng hǎi shì，gèng hé nà xīng qián yuè dǐ，dào rú jīn yuàn tā shuí？zhè fán nǎo zé chú shì tiān zhī dì zhī。
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān，gū chéng yáo wàng yù mén guān

【liǔ yè ér】ya，wǒ biàn shì tiě shí rén zěn shuì？yī sī liang yī huì shāng bēi。qià biàn shì dāo wān jiǔ qǔ róu cháng suì，lí hèn tiān rén nán mì。xiāng sī bìng mìng jiāng wēi，suī rán nǐ sòng le rén dàng shì me pián yí。
chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí
xìng huí láng yì qiě sī xū，yī nián zhōng bié jīn shǐ chū
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
【yāo】xiǎng dāng rì duì shén qián chěn kě kě de yán shì méng，gào cāng tiān yī zhuāng zhuāng shuō jiù lǐ。quán bù xiǎng wǎng rì huà ér yī，guò sān qiū shàng rán yóu wèi huí。nǐ nà lǐ wēi hóng yǐ cuì，xiǎng zhe tā bǎi bān cōng jùn yǒu shuí jí。

yǐ wéi píng shù shēng cháng tàn xī，sī wǎng shì lèi lín lí。zuò bù wěn shén hún piāo dàng，shuì bù níng guǐ bìng jìn chí。shù guī qī qū sǔn chūn xiān，pàn huí chéng zhòu dìng shuāng méi。yào xiāng féng zé chú shì zhěn xí jiān hún mèng lǐ，jǐ céng jīng zhè chǎng qiáo cuì。gē cán jīn lǚ sì，jiǔ jǐn le fèng huáng huái。
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán


【hòu tíng huā】kòng xián le fěi cuì wéi，xiāo shū le yīng yàn qī。shēng chāi sàn yuān yāng huì，yìng fēn kāi luán fèng qī。tòng shāng bēi，gēng lán zhī jì。míng lǎng lǎng zhào xián jiē yuè sè huī，hūn cǎn cǎn bàn lí rén dēng yàn wēi。shè lán sàn lěng le cuì wéi，jiàng xiāo qún sōng le sù tǐ，wèn jiāo xiāo yān zhěn xí。shā chuāng wài fēng ér qǐ，tīng tóng hú yù lòu dī。
suàn yí zōng、yóu yǒu zhěn náng liú，xiāng sī wù
tiān yá jìng chù wú zhēng zhàn，bīng qì xiāo wèi rì yuè guāng

【wěi shēng】yī jiǎn shū hé lèi duì，yī piān cí dài chóu jì。yī zhuāng zhuāng yī jiàn jiàn shuō cóng shí，měi rì jiā wàng tiān yá zé jiāng nà bì táo huā shù yǐ。yě shì wǒ qián yuán qián shì，xiǎng rén shēng zuì kǔ shì bié lí。




【jīn jú xiāng】pàn qīng luán bù zhì zǔ le jiā qī，xiǎng huáng quǎn wú yīn shī le pèi duì，wàng jǐn lín luò kōng jué le xìn xī。sì zuì rú chī，shòu jī fū qún tuì le xiǎo yāo wéi。

huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
jīn yè sòng guī dēng huǒ lěng，hé táng，duò lèi yáng gōng què xìng yáng
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。