杂曲歌辞。苏摩遮

杂曲歌辞。苏摩遮原文：

寄语洛城风日道，明年春色倍还人
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
出塞入塞寒，处处黄芦草
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。
摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。
芄兰之叶，童子佩韘
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
白日不到处，青春恰自来
风淅淅，雨纤纤难怪春愁细细添
醉别复几日，登临遍池台
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。

杂曲歌辞。苏摩遮拼音解读：

jì yǔ luò chéng fēng rì dào，míng nián chūn sè bèi hái rén
xiù zhuāng pà é bǎo huā guān，yí gē qí wǔ jiè rén kàn。
dào huā xiāng lǐ shuō fēng nián，tīng qǔ wā shēng yī piàn。
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng，dū hù tiě yī lěng nán zhe
wǎng rì shuāng qián huā wěi dì，jīn nián xuě hòu shù féng chūn。
mó zhē běn chū hǎi xī hú，liú lí bǎo fú zǐ rán hú。
zhāo chéng huáng hòu dì jiā qīn，róng lè zhū rén bù bǐ lún。
wén dào huáng ēn biàn yǔ zhòu，lái shí gē wǔ zhù huān yú。
zì néng jī shuǐ chéng yīn qì，bù lǜ jīn nián hán bù hán。
hán qì yí rén zuì kě lián，gù jiāng hán shuǐ sàn tíng qián。
là yuè níng yīn jī dì tái，háo gē jī gǔ sòng hán lái。
wán lán zhī yè，tóng zǐ pèi shè
wéi yuàn shèng jūn wú xiàn shòu，zhǎng qǔ xīn nián xù jiù nián。
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
bái rì bú dào chù，qīng chūn qià zì lái
fēng xī xī，yǔ xiān xiān nán guài chūn chóu xì xì tiān
zuì bié fù jǐ rì，dēng lín biàn chí tái
yóu náng qǔ de tiān hé shuǐ，jiāng tiān shàng shòu wàn nián bēi。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。