题杭州天竺寺

题杭州天竺寺原文：

塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
黄菊开时伤聚散曾记花前，共说深深愿
桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧
西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
柳重烟深，雪絮飞来往
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣
人迷洞庭水，雁度潇湘烟

题杭州天竺寺拼音解读：

tǎ míng chūn lǐng xuě，zhōng sàn mù sōng yān。hé chǔ qù yóu hèn，gèng kàn fēng dǐng lián。
bǎ jiǔ kàn huā xiǎng zhū dì，dù líng hán shí cǎo qīng qīng
shuí wèi hán chóu dú bú jiàn，gèng jiào míng yuè zhào liú huáng
rù shì lěng tiāo hóng xuě qù，lí chén xiāng gē zǐ yún lái
niè yún dān jǐng pàn，wàng yuè shí qiáo biān。dòng hè jiāng shēng yuǎn，lóu tái hǎi qì lián。
tàn xī lǎo lái jiāo jiù jǐn，shuì lái shuí gòng wǔ ōu chá
yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi
huáng jú kāi shí shāng jù sàn céng jì huā qián，gòng shuō shēn shēn yuàn
guì pò fēi lái guāng shè chù，lěng jìn yì tiān qiū bì
xī nán shān zuì shèng，yī jiè shì zhū tiān。shàng lù chuān yán zhú，fēn liú rù sì quán。
liǔ zhòng yān shēn，xuě xù fēi lái wǎng
xié hú zhuó liú xiá，qiān jú fàn hán róng
rén mí dòng tíng shuǐ，yàn dù xiāo xiāng yān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。