顾道士亡，弟子奉束帛乞铭于袭美，因赋戏赠

顾道士亡，弟子奉束帛乞铭于袭美，因赋戏赠原文：

今岁早梅开，依旧年时月
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
江汉思归客，乾坤一腐儒
童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
朝云乱人目，帝女湘川宿
金吾不禁夜，玉漏莫相催
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝
愿随孤月影，流照伏波营
向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽
春风不相识，何事入罗帏
谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。

顾道士亡，弟子奉束帛乞铭于袭美，因赋戏赠拼音解读：

jīn suì zǎo méi kāi，yī jiù nián shí yuè
bù fáng cái lì shì bān yáng。bǐ yú huáng juàn cí yóu miào，chóu yǐ shuāng jiān jià wèi dāng。
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
tóng chū zhēn fǔ zhào wèi láng，jūn yǔ chōu háo kè biàn fáng。yì wèi shén xiān tóng xǔ guō，
wéi wǒ yǒu wén wú mài chù，bǐ fēng xiāo jǐn mò chí huāng。
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
zhāo yún luàn rén mù，dì nǚ xiāng chuān sù
jīn wú bù jìn yè，yù lòu mò xiāng cuī
zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
yuàn suí gū yuè yǐng，liú zhào fú bō yíng
xiàng lù lěng fēng qīng，wú rén chù，gěng gěng hán lòu yàn
chūn fēng bù xiāng shí，hé shì rù luó wéi
wèi shuí zhāo lái bù zuò yì，kuáng fēng wǎn duàn zuì cháng tiáo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。