祗命赴京，途次淮口，因书所怀

祗命赴京，途次淮口，因书所怀原文：

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞
弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
息徒兰圃，秣马华山
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
秋花冒绿水，密叶罗青烟
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。
故人江海别，几度隔山川
清晨入古寺，初日照高林
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷
深居俯夹城，春去夏犹清
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀

祗命赴京，途次淮口，因书所怀拼音解读：

mǎn dì lú huā hé wǒ lǎo，jiù jiā yàn zi bàng shuí fēi
ruò zhí sù guǎ ǒu，qū shí fēi suǒ rèn。gǎn ēn zài dēng lóng，qiú yǒu jiē duàn jīn。
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
xī sài shān qián bái lù fēi，táo huā liú shuǐ guì yú féi
qiū huā mào lǜ shuǐ，mì yè luó qīng yān
yīn fēng shì jiǎo yì，juàn fēi huì guī lín。xiàng wǎn qīng huái shǐ，huí shǒu chǔ yún shēn。
gù rén jiāng hǎi bié，jǐ dù gé shān chuān
qīng chén rù gǔ sì，chū rì zhào gāo lín
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
mǐ mǐ zūn yuǎn dào，chōng chōng láo cùn xīn。nán chéng dú zhuó yáo，kōng zòu fá mù yín。
fú yún bù gòng cǐ shān qí，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí
shēn jū fǔ jiā chéng，chūn qù xià yóu qīng
jué liáo qīng dōng shí，xiāo suǒ bái zhòu yīn。jiāo huān liàng rú zuó，zhì niàn fēn zài jīn。
biāo bǐng dǔ qí cǎi，qī qiāng wén yǎ yīn。shì xīn jiā qī jiē，jù tàn lí sī qīn。
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。