寄题南山王隐居（一作王隐士居）

寄题南山王隐居（一作王隐士居）原文：

梧桐叶上，点点露珠零
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重
皎皎窗中月，照我室南端
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
百啭无人能解，因风飞过蔷薇
骚人可煞无情思，何事当年不见收
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺

寄题南山王隐居（一作王隐士居）拼音解读：

wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
chù lián fēng sòng jǐng yáng zhōng，yuān bèi xiù huā zhòng
jiǎo jiǎo chuāng zhōng yuè，zhào wǒ shì nán duān
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
bǎi zhuàn wú rén néng jiě，yīn fēng fēi guò qiáng wēi
sāo rén kě shā wú qíng sī，hé shì dāng nián bú jiàn shōu
hé yè wú yuè hé chǔ wú zhú bǎi dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr
jìn féng shāng luò kè，zhī ěr zhù nán táng。cǎo gé píng chūn shuǐ，zhài mén yǎn xī yáng。
suí fēng shōu yě mì，xún shè cǎi shēng xiāng。gèng yì qián nián zuì，sōng huā mǎn shí chuáng。
qù rì ér tóng jiē zhǎng dà，xī nián qīn yǒu bàn diāo líng
yī bié jiā shān yīn xìn yǎo，bǎi zhǒng xiāng sī，cháng duàn hé shí le
hú shàng chūn lái shì huà tú，luàn fēng wéi rào shuǐ píng pù
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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