野有死麕(野有死麕)

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
野有死麕(野有死麕)原文
二秋叶神媛,七夕望仙妃
躞蹀御沟上,沟水东西流
君到姑苏见,人家尽枕河
可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼
东风静、细柳垂金缕
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红
方舟安可极,离思故难任
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高
【野有死麕】 野有死麕,白茅包之;[1] 有女怀春,吉士诱之。 林有朴樕,野有死鹿;[2] 白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮,无感我帨兮,[3] 无使尨也吠。[4]
绣袂捧琴兮,登君子堂
同来不得同归去,故国逢春一寂寥
野有死麕(野有死麕)拼音解读
èr qiū yè shén yuàn,qī xī wàng xiān fēi
xiè dié yù gōu shàng,gōu shuǐ dōng xī liú
jūn dào gū sū jiàn,rén jiā jǐn zhěn hé
kě lián chì bì zhēng xióng dù,wéi yǒu suō wēng zuò diào yú
dōng fēng jìng、xì liǔ chuí jīn lǚ
xián lái wú shì bù cóng róng,shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng
fāng zhōu ān kě jí,lí sī gù nán rèn
shān wǔ yín shé,yuán chí là xiàng,yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
【yě yǒu sǐ jūn】 yě yǒu sǐ jūn,bái máo bāo zhī;[1] yǒu nǚ huái chūn,jí shì yòu zhī。 lín yǒu pǔ sù,yě yǒu sǐ lù;[2] bái máo chún shù,yǒu nǚ rú yù。 shū ér tuì tuì xī,wú gǎn wǒ shuì xī,[3] wú shǐ máng yě fèi。[4]
xiù mèi pěng qín xī,dēng jūn zǐ táng
tóng lái bù dé tóng guī qù,gù guó féng chūn yī jì liáo
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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