乞校正陆贽奏议进御札子

乞校正陆贽奏议进御札子原文：

又说今夕天津，西畔重欢遇
　　窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
两水夹明镜，双桥落彩虹
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
何当击凡鸟，毛血洒平芜
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思
　　伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
　　臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
　　臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。

乞校正陆贽奏议进御札子拼音解读：

yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
　　qiè wèi rén chén zhī nà zhōng，pì rú yī zhě zhī yòng yào，yào suī jìn yú yī shǒu，fāng duō chuán yú gǔ rén。ruò yǐ jīng xiào yú shì jiān，bù bì jiē cóng yú jǐ chū。
dēng luán chē，shì xuān yuán，áo yóu qīng tiān zhōng，qí lè bù kě yán
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
liǎng shuǐ jiā míng jìng，shuāng qiáo luò cǎi hóng
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
tàn xī lǎo lái jiāo jiù jǐn，shuì lái shuí gòng wǔ ōu chá
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
yù lú xiāng，hóng là lèi，piān zhào huà táng qiū sī
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shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
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作者介绍

曹组 曹组字彦章、元宠，颍昌阳翟（今河南禹县）人。曹纬之弟。屡试不中，著《铁砚篇》自励（《松窗录》）。宣和三年（1121），赐同进士出身，官阁门宣赞舍人，睿思殿应制，以召对开敏得幸（见《宋史·曹勋传》）。有《箕颍集》二十卷，已佚。工词，时人王灼《碧鸡漫志》卷二称其「每出长短句，脍炙人口」。近人赵万里辑有《箕颍词》一卷。