游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句

游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句原文：

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
三分春色二分愁，更一分风雨
悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
举目山河异，偏伤周顗情
独抱影儿眠，背看灯花落
金涂笔是褧，彩溜纸非缯。 ——升上人
佛日初开照，魔天破几层。 ——段成式
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
儿童漫相忆，行路岂知难
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
阴壑生虚籁，月林散清影
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
客异干时客，僧非出院僧。 ——段成式
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式

游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句拼音解读：

chóng chóng dié dié shàng yáo tái，jǐ dù hū tóng sǎo bù kāi
qiān mó wàn jī hái jiān jìn，rèn ěr dōng xī nán běi fēng
jìng lǐ yǐ xún gē，zhāi zhōng yì hǎo yīng。 ——zhāng xī fù
hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
sān fēn chūn sè èr fēn chóu，gèng yī fēn fēng yǔ
xī wèi wú shì zhě，rèn bèi sú liú zēng。 ——zhèng fú
yǒng dài zhàn zhēn shí，wēi fáng qiū jǐng téng。 ——shēng shàng rén
shǔ jiāng shuǐ bì shǔ shān qīng，shèng zhǔ zhāo zhāo mù mù qíng
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
dú bào yǐng r mián，bèi kàn dēng huā luò
jīn tú bǐ shì jiǒng，cǎi liū zhǐ fēi zēng。 ——shēng shàng rén
fú rì chū kāi zhào，mó tiān pò jǐ céng。 ——duàn chéng shì
yuǎn wén shū yǒu qìng，xiǎo biàn mì kān dēng。 ——zhāng xī fù
ér tóng màn xiāng yì，xíng lù qǐ zhī nán
zhòu zhōng chén mì jì，lùn chǔ zhèng xiān dēng。 ——zhāng xī fù
yīn hè shēng xū lài，yuè lín sàn qīng yǐng
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
zhàn chuáng zàn yī xié，juǎn bó lài zhǎng gōng。 ——zhāng xī fù
jù ráo fāng wài qù，yóu qiè shè zhōng péng。 ——duàn chéng shì
bù chù zhū fān xiǎng，yín kuī bō shuǐ chéng。 ——zhèng fú
kè yì gàn shí kè，sēng fēi chū yuàn sēng。 ——duàn chéng shì
xī zhàng yǐ kè duàn，tián yī cóng huái chéng。 ——duàn chéng shì
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。