趋翰苑遭诬构四十六韵

趋翰苑遭诬构四十六韵原文：

诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
江南几日又天涯，谁与寄相思
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结
已讶衾枕冷，复见窗户明
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。駸駸移岁月，冉冉近桑榆。
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中呼。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
行多有病住无粮，万里还乡未到乡
九五当乾德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
我爱山中春，苍崖鸟一声
天阙象纬逼，云卧衣裳冷
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。
日夕北风紧，寒林噤暮鸦

趋翰苑遭诬构四十六韵拼音解读：

zhào xià yīn bān shuò，ēn yí jù shěng gū。kuáng tiān yóu zhǐ lù，yī shè shàng píng hú。
bǎi fǔ lóu tái xián dào yǐng，máo cí sōng zhú xiè hán shēng
chūn xīn mò gòng huā zhēng fā，yī cùn xiāng sī yī cùn huī
jiāng nán jǐ rì yòu tiān yá，shuí yǔ jì xiāng sī
yàn kè shū fāng zhà，yáo mén xìn wèi fú。bàng xìng jīn jiù shuò，huǐ jí yù shēng yù。
pěng rì ēn guāng bié，chōu háo gù wèn shū。fèng xíng lián cǎi bǐ，lóng hàn jiè lí zhū。
qióng lǎo xiāng guān yuǎn，jī chóu gǔ ròu wú。què líng kuī yǒu hù，guī ruì chū ní tú。
huà xiàng chuí xīn lìng，xiāo bīng yì jiù mó。xuǎn xián fāng qù zhì，zhāo jiàn hū shēng yú。
fǔ shǒu ān léi yè，qí méi wèi bìng fū。hé yú sī yǔ rùn，jiāng yàn wàng léi sū。
bié lái bàn suì yīn shū jué，yī cùn lí cháng qiān wàn jié
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
wàn jǐ fēn liáng yuàn，shuāng jīng jì lǔ rú。qīn qīn yí suì yuè，rǎn rǎn jìn sāng yú。
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng，yún yā qīng léi yīn dì shēng
cǎo dú rén jīng jiǎn，máo huāng shì wèi zhū。huǒ fēng qíng chù shàn，shān guǐ yǔ zhōng hū。
dù lǐng zhān niú dòu，fú jiāng cuì lù lú。wèi píng rén yá zì，shuí jù guǐ yé yú。
dà lè diào yuán qì，shén gōng yùn huà lú。tuō lín chāo hàng xiè，fān yì jí péng hú。
dào jiē sān dōng mù，lái jīng liù yuè cú。àn tān cháo bù nù，jīng lài yè wú yú。
lì wěn jīn xiān bó，zhāng luó chěng jí qū。dì xián xī wǎng liǎng，hǎi hèn zhǐ pān yú。
fǎng fú jiē tíng mǎ，bēi huān jǐn xì jū。jiù jiāo fēng sù cǎo，shuāi bìn zhòng shēng chú。
yān dǎo shēn qiān zhàng，cāng bō miǎo sì yú。hǎi biāo chuán xìn shǐ，jiāng zhào rèn qī nú。
xíng duō yǒu bìng zhù wú liáng，wàn lǐ huán xiāng wèi dào xiāng
jiǔ wǔ dāng qián dé，sān qiān yīng ruì fú。zuǎn yáo chāng shèng lì，zōng yǔ shèng pī tú。
zhàng lǐng chōng shé rù，zhēng chí niè huī qū。wàng tiān shōu xuě tì，kàn jìng lǎn shuāng xū。
tíng shòu fāng chéng jiǎo，jiē míng shǐ xiào fú。rì qīng wū yǎn pò，xīng luò dòu cuī shū。
zhì dì shēng míng guǎ，mó tiān yǔ hé gū。jié shēn chóu yǔ lù，lì kǒu shàn chán yú。
pén pǔ cháo tōng chǔ，kuāng shān dì jiē wú。yǔ lóu qīng guì mǎn，yuǎn sì sù lián fū。
zhuì jiàn bēi qiáo yuè，hào gōng qì dǐng hú。luàn qún féng hài mǎ，zé ròu zòng kuáng chū。
wǒ ài shān zhōng chūn，cāng yá niǎo yī shēng
tiān què xiàng wěi bī，yún wò yī shang lěng
dǎn wèi huī gān jié，xīn yīn lì xuè kū。mǎn fān cuī hài làng，zhēng zhào zhé wēi tú。
bì hǎi tóng chén juàn，hóng máo bǐ jiàn qū。biàn yí fēn hēi bái，jǔ zhí dǐ péng tú。
pí mǎ chóu qiān lǐ，gū hóng niàn wǔ hú。zhōng dāng fù guī qù，nà gèng xué yáng zhū。
rì xī běi fēng jǐn，hán lín jìn mù yā
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。