赠李粲秀才(字辉用)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
赠李粲秀才(字辉用)原文
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
台高不尽看枫叶,院净何须坐菊花
黄金燃桂尽,壮志逐年衰
金桨木兰船,戏采江南莲。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛劈浪凌飞仙。
陌上深深,依旧年时辙
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
十二楼中宴王母。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
有情风、万里卷潮来,无情送潮归
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
今年春浅腊侵年冰雪破春妍
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华
分明一觉华胥梦,回首东风泪满衣
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花
赠李粲秀才(字辉用)拼音解读
gāo ruò tài kōng lù yún wù,piàn bái jī qīng jiē fǎng fú。xiān hè xián cóng jìng bì fēi,
tái gāo bù jìn kàn fēng yè,yuàn jìng hé xū zuò jú huā
huáng jīn rán guì jǐn,zhuàng zhì zhú nián shuāi
jīn jiǎng mù lán chuán,xì cǎi jiāng nán lián。
luò rì luàn fēng qīng yǐ tiān。yòu jīng dà bó fān gāo xuán,xíng tāo pī làng líng fēi xiān。
mò shàng shēn shēn,yī jiù nián shí zhé
jiǔ yí shēn cuì zhuǎn wēi é,xiān gǔ hán xiāo bù zhī chù。qīng tóng yě kè qiāo yuè ōu,
shí èr lóu zhōng yàn wáng mǔ。
tái dì wú chén dào xiǎo yín,shān sōng lǎo yè fēng gān qǐ。shí zhóu shì yú sān bǎi piān,
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jīn bì làn guāng shāo shǔ jiān。xióng máng yì qì cè bù dé,shǐ wǒ zhí zhú chéng kuáng diān。
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jīn nián chūn qiǎn là qīn nián bīng xuě pò chūn yán
xiōng zhōng jìng yàn xī jiāng shuǐ。āi xián gǔ yuè qīng rén ěr,yuè lù jī hán kū qiū guǐ。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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