送綦毋潜落第还乡 / 送别

作者:贯云石 朝代:元朝诗人
送綦毋潜落第还乡 / 送别原文
袛应瘴乡老,难答故人情
遂令东山客,不得顾采薇。
远树带行客,孤城当落晖。
吾谋适不用,勿谓知音稀。
当轩对尊酒,四面芙蓉开
行当浮桂棹,未几拂荆扉。
既至金门远,孰云吾道非。
花自飘零水自流一种相思,两处闲愁
愿学秋胡妇,贞心比古松
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
江淮度寒食,京洛缝春衣。
坐荫从容烦暑退,清心恍惚微香触
相思难表,梦魂无据,惟有归来是
置酒长安道,同心与我违。
欸乃一声山水绿回看天际下中流,岩上无心云相逐
日暮长江里,相邀归渡头
天势围平野,河流入断山
圣代无隐者,英灵尽来归。
送綦毋潜落第还乡 / 送别拼音解读
dī yīng zhàng xiāng lǎo,nán dá gù rén qíng
suì lìng dōng shān kè,bù dé gù cǎi wēi。
yuǎn shù dài xíng kè,gū chéng dāng luò huī。
wú móu shì bù yòng,wù wèi zhī yīn xī。
dāng xuān duì zūn jiǔ,sì miàn fú róng kāi
háng dāng fú guì zhào,wèi jǐ fú jīng fēi。
jì zhì jīn mén yuǎn,shú yún wú dào fēi。
huā zì piāo líng shuǐ zì liú yī zhǒng xiāng sī,liǎng chù xián chóu
yuàn xué qiū hú fù,zhēn xīn bǐ gǔ sōng
yàn zhuāng lín shuǐ zuì xiāng yí。fēng lái chuī xiù yī。
jiāng huái dù hán shí,jīng luò fèng chūn yī。
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì,qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
xiāng sī nán biǎo,mèng hún wú jù,wéi yǒu guī lái shì
zhì jiǔ cháng ān dào,tóng xīn yǔ wǒ wéi。
ǎi nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ huí kàn tiān jì xià zhōng liú,yán shàng wú xīn yún xiāng zhú
rì mù cháng jiāng lǐ,xiāng yāo guī dù tóu
tiān shì wéi píng yě,hé liú rù duàn shān
shèng dài wú yǐn zhě,yīng líng jǐn lái guī。
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相关翻译

这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯
传承至今的民俗节日中,清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前,作为二十四节气之一,清明主要为时令的标志,一般在现在公历的4月5日前后。 此时天气温暖清爽,在和煦春风的吹拂下,天地明净,空气清新,自然万物生机勃勃,“清明”节令由此得名。唐宋之后,它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下,尤其是其中的祭祀活动,具有时令与节日的双重意义,而且节俗意义日渐增强,成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微,逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日,每年清明时节,不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫,远离家乡的人们回到故里祭拜,而且时至今日,大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍,认祖归宗,虔诚拜叩,祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外,踏青是清明的又一重要节俗。清明时节,杨柳青青,芳草萋萋,百花吐艳,生机一片,人们趁祭奠而踏青郊游,嬉娱欢乐。“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”(宋·程颢《郊行即事》)。
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作者介绍

贯云石 贯云石 贯云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。

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